Северные просторы Красноярского края и культура народа - Эвенки
В данном материале представлен конспект открытого интегрированного занятия, которое проводится в подготовительной группе, посвященное культуре народа эвенков и северным просторам Красноярского края. Цель занятия заключается в формировании у детей интереса к истории родного края, знакомству с представителями коренных народов Севера и особенностями их жизни. В процессе занятия воспитатели используют информационно-коммуникационные технологии, что позволяет сделать урок более интерактивным и увлекательным.
Основные задачи занятия включают в себя углубление знаний воспитанников о традиционном хозяйстве эвенков, их культуре, одежде и образе жизни. Для решения этих задач применяются различные формы образовательной деятельности: виртуальные экскурсии, работы с макетами, беседы и продуктивная деятельность, такие как создание традиционного жилья чума. Таким образом, дети не только получают новые знания, но и развивают интерес к познанию других культур.
Ход занятия строится на основе интерактивного общения, где воспитатель задает вопросы, проводит беседы, использует стихотворения о Красноярском крае, которые помогают создать атмосферу уюта и заинтересовать детей. Участники занятия активно вовлекаются в процесс, проходя виртуальную экскурсию, изучая карту Красноярского края, обращая внимание на географические особенности, культуры и традиции, присутствующие на данной территории.
В завершении занятия воспитатель создаёт сказочную атмосферу, представляя быт народа эвенков на макете. Дети имеют возможность увидеть, как живёт, трудится и отдыхает это чудесное исконное население, что усиливает их уважение и интерес к культуре коренных народов. Таким образом, это занятие становится не просто образовательным, но и воспитательным процессом, направленным на формирование толерантности и уважения к другим национальным традициям и культуре.
Конспект открытого интегрированного занятия в подготовительной группе «Северные просторы Красноярского края. Культура народа - Эвенки» с использованием информационно-коммуникационных технологий.
Цель – формирование интереса к истории края, знакомство детей с представителями коренных малочисленных народов Севера – эвенками, проживающих на территории Красноярского края, особенностями их жизненного уклада, традициями, национальной одеждой и культурой.
Задачи:
Образовательные:
-углубить знания воспитанников по истории края;
-сформировать знания по теме «Традиционное хозяйство коренного населения - эвенков»;
-познакомить с традиционной одеждой эвенков;
2. Развивающие:
-развитие устойчивого интереса к познанию и принятию иных культурных национальных ценностей.
-развивать познавательные процессы: памяти, внимания, воображения.
3. Воспитательные:
-воспитывать у детей чувство интереса и уважения к культуре, традициям и обычаям коренного населения края;
-воспитывать толерантность;
-воспитывать общую культуру.
Формы непосредственно образовательной деятельности: виртуальная экскурсия, работа с экспозицией ( макетом), беседа, продуктивная деятельность: создание традиционного жилья народов севера – чума.
Интегрируемые образовательные области: познавательное развитие, социально-коммуникативное развитие, речевое развитие, художественно-эстетическое развитие.
Материалы и оборудование: презентация, макет , бубен, карточки, снежинки с вопросами, материалы для продуктивной деятельности (палочки, основа для чума, ножницы, проволока).
Ход занятия.
- Ребята, я прочитаю вам стихотворение. Послушайте, пожалуйста.
«Мы живем в Сибири, Красноярском крае,
Нет просторов шире, нет полей бескрайней.
В нашем крае много и лесов и рек.
Родиной гордится каждый человек.
Красота природы и степей просторы,
Чистые озера, и леса, и горы.
В заповедных зонах соболи, лисицы,
Средь высоких елей сойки и синицы.»
- Ребята, скажите, о чем говорится в стихотворении?
Правильно, в нем говорится о Красноярском крае, о нашей малой Родине.
-Скажите, ребята, а вы хотели отправиться в путешествие по Красноярскому краю? (ответ детей)
-Тогда, я предлагаю вам пройти в виртуальный музей и отправиться в экскурсию по краю. (дети проходят к проектору, рассаживаются)
Давайте посмотрим на карту, где расположен Красноярский край. Посмотрите, какую большую территорию занимает наш край. На бескрайних просторах края есть все: и высокие горы Саян с заснеженными хребтами, и раздольные степи, тайга, тундра, реки, озера. А также много городов, поселков, деревень, где живут люди. (Слайд 1)
- Ребята, вот сам город Красноярск, в котором мы живем (показ на карте в презентации).
Мы живем в восточной части нашего края, но люди живут и на юге края и на севере. (Показать на карте.) И живут в крае нашем народы разные.
-Сегодня мы отправимся вас в сказочную район нашего края, где реки от мороза кипят, где летом ездят на санях, где хвойные деревья сбрасывают иголки, а взрослые берёзы ростом по колено. Там долгая полярная ночь и долгий полярный день. И только там можно увидеть северное сияние. Вы, наверное, догадались, о чём сегодня пойдёт речь? (Ответ детей) (Слайд 3)
-Правильно, эта загадочный Север Красноярского края.
– и находится там Эвенкийский автономный округ (слайд 4).
-Ребята, Посмотрите, кругом заснеженная пустыня (слайд 5).
- Как она называется? (тундра)
В переводе на русский язык тундра - это безлесная снежная равнина. А какая погода в тундре? (ответы детей)
Действительно, в тундре большую часть времени холод, снег и лед. Бушуют бураны, метут метели, а земля скована вечной мерзлотой. А лето короткое и прохладное.
-Ребята, несмотря на такую суровую погоду, здесь с давних времен живут малочисленные коренные народы. Коренные народы — народы, которые обитали на своих землях до прихода туда переселенцев из других мест; народы, связанные с определённой территорией и проживающие на ней с незапамятных времён до настоящего времени.
К коренным народам Севера относятся: долганы, эвенки, ненцы, нганасаны, селькупы, кето, чулымцы, энцы. Все они знатоки и любители природы, по характеру добры, отзывчивы и миролюбивы. Каждый из этих народов отличается от других. У них есть свой быт, свои традиции (слайд 6)
-Много разных народов живут на севере, все они разные, но сегодня, мы с вами сегодня отправились на Север для того, чтобы посмотреть, как живет, трудится самый древний коренный народ Восточной Сибири – Эвенки. (слайд 7)
-Это волшебный шаманский бубен – музыкальный инструмент эвенков. С его помощью эвенки общались с духами, просили их о помощи в делах, удаче, здоровье и т.п. И именно вот этот бубен он поможет нам побольше узнать о этом народе.
Игра «Ты катись веселый бубен»
Со словами «Ты катись веселый бубен быстро , быстро по рукам….» дети передают бубен из рук в руки, на ком остановились, выходит к столику, на котором карточки с цифрами. Вышел первый ребенок, переворачивает карту с №1 – о чем мы сейчас узнаем? (на карте картинка чума). О том в каких домах живут эвенки. Карта №2 – карта с изображением занятий эвенков. И т.д. по ходу презентации.
В основном эвенки ведут кочевой образ жизни, и проживают в маленьких домиках. Домик называется Чум. Чум представляет собой шалаш конической формы из жердей. Зимой его покрывали шкурами оленей, а летом укрывали корой деревьев. Чумы при переездах разбирали, а каркас оставляли на месте, забирая с собой только покрытие для будущих шалашей.(Слайд 8)
Внутри чумов устраивали очаг. Очаг находится в центре чума. Очаг у эвенков - важное священное место. Дым выходил через отверстие сверху.(Слайд 9)
На пол укладывают прутья, траву, поверху стелют оленьи невыделенные шкуры мехом вниз, по стенам кладут широкие доски, сверху кладут спальные мешки. ( Слайд 10)
Основные занятия эвенков: охота, оленеводство, рыболовство.(Слайд 11)
Весной эвенки подходят к рекам и до осени промышляют рыболовством. (Слайд 12)
Рыбачат эвенки на лодках, при помощи острог и сетей (Слайд 13)
Осенью уходят в глубь тайги, и в течение всей зимы занимаются охотничьим промыслом. Охотятся на лося и диких оленей, на пушного зверя - белку и соболя. (Слайд 14)
Зимой по тайге эвенки передвигаются на лыжах-голицах, также охотятся верхом на оленях. (Слайд 15)
Олени, в основном, используются как транспортное средство. На них эвенки совершают перекочевку внутри тайги к месту зимнего промысла и обратно, к месту летней стоянки. (Слайд 16)
Передвигаются эвенки на длинных, узких санях - нартах. В эти сани запрягают оленей (Слайд 17)
В то время как мужчины заняты основными промыслами – охотой и рыболовством, на женщин ложатся все заботы по воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства: заготовке ягод, приготовлению пищи, выделке шкур, изготовлению одежды.( Слайд 18)
Охота и рыболовство определяют рацион питания эвенков. Мясо и рыбу едят в свежем, вареном или жареном виде и заготавливают впрок (вялят, сушат). (Слайд 19)
Летом эвенки употребляют оленье молоко, ягоды, дикий чеснок и лук. От русских, эвенки научились готовить мучные изделия (лепешки и т. п.) заменявшие им хлеб.(20)
Одежда эвенков - одинаковая для мужчин и женщин – распашная. Верхняя -кафтан. Нижняя – рубаха. Кафтан делают из одной целой некроеной шкуры оленя, затем вшивают рукава. Рубахи шьют из ткани.(21)
С кафтаном обязательно надевают специальный нагрудник, защищавший грудь и живот от холода. Мужская и женская одежда эвенков различается лишь по форме нагрудника: нижний конец мужского нагрудника в виде острого мыса, а у женского - прямого. (22)
Нижние части тела обычно защищают меховыми одинарными или двойными, штанами. (23)
Обязательную принадлежность одежды составлял у мужчин пояс, с привешенным к нему ножом в ножнах. У женщин к поясу подвешивались игольница, сумочка для наперстка.(24)
Головным убором эвенков является капор (25)
Самой же распространенной обувью эвенков являлись и являются меховые сапоги – унты (26)
В суровых условиях севера Сибири наряд эвенков обязательно включал варежки, украшенные по желанию мастерицы (27)
Практическое использование одежды эвенков не мешало украшать ее , бисером, бусами. Эвенкийский орнамент строго состоит из простейших полос, дуг или арок, кругов, чередующихся квадратов, прямоугольников, зигзага, крестообразных фигур.
Орнамент в одежде эвенков обладал определенной силой, внушающей владельцу данной вещи чувство уверенности и неуязвимости, силу и мужество. (28)
У эвенков очень развиты традиции гостеприимства. Они принимают абсолютно всех, кто проходит мимо и останавливается у их жилища.
У народа есть обычай, встречать любого гостя в любое время. Хозяйка сразу ставит на стол все, что есть дома в семье: и горячее, и сладкое к чаю. Даже если путник приехал поздней ночью, хозяйка должна встать, зажечь лампу, растопить очаг, поставить кипятить чайник и встретить гостя. Напоить его горячим чаем, накормить. Если путник дальше не едет - уложить спать.(29)
Зима на севере долгая, морозная и люди по несколько дней не выходят из чума. Чтобы не скучать, в это время эвенки собираются вокруг очага. Они рассказывают сказки, принимают гостей, поют песни и играют на музыкальных инструментах.(30)
В это время начинает играть музыка.
-Ребята, вы слышите: кажется, где -то что – то играет… ( звучит мелодия «Зимняя сказка») Воспитатель объявляет детям, о том что музыка приглашает нас очутиться на настоящем Севере и «познакомиться» с семьей эвенков.(макет с куклами в национальных костюмах). Но для этого нужно преодолеть некоторые препятствия – ответить на вопросы (по презентации). Двигаемся по группе, собираем снежинки с вопросами, доходим до макета.
Воспитатель в виде сказки представляет быт народа уже «в живую» на макете (для закрепления материала) : далеко – далеко, в холодной тундре, под суровым северным небом, там где царствует злая пурга живет загадочный, дружелюбный народ Эвенки. Вот одна эвенкийская семья, Это мама, ее зовут Гарпанча — солнечный луч. После долгого дня и тяжелой работы, она сидит возле костра, рассказывая своим детям сказку. Это Дети сын -Тыманча — утренний, дочь - Гудейкон — красивая. Папа Хадиуль — знающий…каждый день он ходит на охоту, для того чтоб у его семьи был сытный ужин…(Воспитатель может придумать любую историю, раскрывающую жизнь народа Эвенки). Также дети в конце истории подходят, трогают, рассматривают кукол, их одежду.
Вспоминаем что эвенки очень гостеприимный народ. Проблемная ситуация: приедут гости, а чум только один. Как мы можем помочь? Сделать чумы. Делимся на команды, по «льдинкам» и приступаем к выполнению макета чума.(даются технологические схемы выполнения).
