Патриотическое воспитание дошкольников средствами народной педагогики

Особенности патриотического воспитания дошкольников средствами народной педагогики
По мнению ведущих специалистов в области этнопедагогики И.И. Валеева, Г.С. Виноградова, Г.Н. Волкова, В.А. Николаева, Е.А. Покровского, Г.А. Станчинского, М.Г. Харитонова и др., использование средств народной педагогики в современных образовательных организациях особенно значимо для патриотического воспитания. Согласно данным исследований, в этих средствах опредмечена история, жизнь и быт народа, отражены особенности его языка, традиций, культуры и т. п.
Опыт народной педагогики подтверждает, что основой для формирования патриотических качеств у молодого поколения служит национальная среда. Каждая личность, по утверждению В.В. Дьяченко, выступает индивидуальным носителем и творцом социально-политических и духовно-нравственных условий функционирования нации, как в историческом прошлом, так и особенно в настоящем.
В устном народном творчестве, песнях, обычаях сосредоточены многовековой опыт русского народа, его история, ценности, образ жизни. Многие исследователи отмечали, что в патриотическом воспитании подрастающего поколения особую роль играли дела и поступки представителей этноса, вобравших в себя лучшие народные черты: «Их образы сохранялись в народной памяти, превращаясь в некий национальный дух, который воспитывал целые поколения». Воспитательный процесс в народной педагогике осуществлялся при помощи разнообразных средств, выражающих идеи непреходящих ценностей и сохраняющих основное содержание лучших традиций, в которых в достаточной степени проявлялась народная мудрость.
Как показывает анализ работ отечественных педагогов, нет единой точки зрения на средства народной педагогики.
По мнению русского педагога и публициста В.Я. Стоюнина, в воспитании «основное внимание должно быть уделено народной литературе, отражающей «идеалы народной жизни» .
Важнейшим средством формирования личности С.Д.Бабишин и Б.И. Митюров считали устное народное творчество, которое развивало материальную и духовную культуру человеческого общества.
Средствами народной педагогики, по определению И.Я. Ветохина, являются пословицы, загадки, сказки, легенды, былины, предания, потешки, песни.
Современные исследователи (А.Х. Мирзоянов, Н.А. Сысоева М.Г. Харитонов, А.Г. Хузина и др.) выделяют в качестве средств народного воспитания слово, дело, общение, праздники, обряды, традиции.
Подробную классификацию средств дает А.П. Орлова, включая все виды народного творчества, различные виды трудовой деятельности, родное слово, игры, обычаи, праздники .
Между тем, названные классификации не позволяют в полной мере использовать весь арсенал народной педагогики в современных условиях. Наиболее полной, по нашему мнению, представляется классификация средств народной педагогики, предложенная В.А. Николаевым. Он выделяет три группы средств:
1) материальные средства -природа, деятельность, предметы быта, предметы труда, предметы прикладного искусства;
2) духовные средства - слово, родной язык, фольклор, религия, искусство, игра;
3) соционормативные средства - традиция, обряды, этикет, общественное мнение.
Данная классификация, как показывает практика применения народной педагогики в обучении и воспитании, позволяет максимально использовать многовековой опыт русского народа в становлении современной молодежи.
Анализ научных источников убеждает, что средства воспитания реализуются на практике посредством методов. Методы народного воспитания - это способы воздействия на сознание, волю, чувства, поведение воспитанников с целью выработки у них заданных целью человеческих качеств.
В ходе анализа и обобщения результатов этнопедагогических исследований (Г.Н. Волков, В.А. Николаев, А.П. Орлова, Н.Н. Сысоева, Е.В. Швецова и др.) были выявлены три основные группы методов, направленных на развитие соответствующих составляющих патриотизма:
1) методы, формирующие патриотическое сознание - свободное общение, рассказ, беседа, разъяснение, совет, намек, убеждение, внушение, наставление, назидание, приказ, просьба, увещевание, уговор, поверье, благословение, проповедь, заклинание, исповедание, моление, наблюдение, любование, сравнение, воспроизведение, самостоятельное творческое исполнение, знакомство с традицией, приобщение к ней с целью осознания, включение ребенка в нее, сохранение традиции и развитие ее;
2) методы, развивающие патриотическую направленность личности - признание, одобрение, похвала, наказание, осуждение, упрек, укор, запрет, угроза, одобрение, награда и т. д.;
3) методы, ориентированные на становление патриотического поведения -показ, поручение, доверие, приучение, упражнение, испытание, включение в деятельность, требование, приказ, ролевая имитация, соревнование, силовое единоборство, индивидуальное и коллективное переживание и пр.
В реальной педагогической практике применяются как сами средства, так и конкретные источники народного воспитания: былины, сказки, игры, пословицы, песни, обычаи, обряды и др.
Следует отметить, что во все времена и у всех народов основными целями воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями. Комплексным традиционным средством воспитания подрастающего поколения, значительно способствующими достижению отмеченных выше целей, являются народные праздники. По мнению исследователей, праздник представляет собой особый тип социального единения людей, утверждающий мировоззрение данного общества, его политические, нравственные и эстетические идеалы.
Праздник обязательно включает в себя ритуальные действия, обрядовую кулинарию, народные гуляния с песнями и танцами, игры и состязания. Всё это требовало от молодых людей глубоких знаний, стремления ответственно исполнять отведенную им социальную роль, умений и навыков в различных видах праздничной деятельности. Праздник имеет большой потенциал в патриотическомвоспитании подрастающего поколения.
В ходе многочисленных народных, православных праздников развивается уважительное отношениекобычаям и традициям предков, доброжелательность к окружающим, национальное единение, взаимное понимание и поддержка. Участники получают необходимые знания об окружающем мире, истории родного края, о социальных явлениях жизни, знакомятся с с культуройидекоративно-прикладным искусством, приобщаются к ним.
Следует отметить такой существенный элемент большинства народных праздников - приход гостей. Как отмечает В. А. Николаев, гостеприимство - одно из ментальных качеств русских, является проявлением нашей доброжелательности. В ходе совместных застолий, проведения досуга формировались умения налаживать взаимоотношения, общаться с родственниками, близкими людьми. Результаты исследований свидетельствуют о том, что суровые условия жизни, тяжелый труд вызвали необходимость сохранения добрых отношений с окружающими людьми. Их поддерживали ответной помощью, уважительным обращением, поздравлением с праздниками и приглашением в гости.
В самой природе человека заложена необходимость органического сочетания будней и праздников, подытожить результаты трудовой деятельности. В стремлении человека к завтрашней радости есть стимул развития социальной активности, на которой можно построить эффективную воспитательную систему. Многообразные воспитательные функции народных праздников обуславливают целесообразность широкого использования этой формы нравственного воздействия в системе воспитания.
Народные праздники превратились в огромную массовую акцию, втягивающую в действие тысячи людей. Они служат формированию национальной гордости, патриотизма, единства народа. Именно такая педагогическая функция определяет их место в современной системе воспитательной работы.
Анализ опыта организации и проведение народных праздников позволяют сформировывать основные педагогические принципы организации этой формы: принцип всеобщности, принцип использования активности и самодеятельности людей, принцип дифференцированного подхода к участникам.
Для системы дошкольного воспитания немаловажное значение имеет именно принцип дифференцированного подхода, позволяющий создать гибкую систему воздействия на детей. В каждом празднике, представляющем собой конкретную педагогическую систему, проявляются закономерности педагогики как науки о воспитании подрастающих поколений и взрослых людей посредством целенаправленной специально организованной системы воздействия.
В целом можно выделить следующие функции народных праздников: развивающую, информационно-просветительную, культурно-творческую, рекреативно-оздоровительную. Наиболее полно развивающее начало воплощено в информационно-просветительной функции праздников. Под термином «просвещение» в данном случае подразумевается педагогическая образовательная и самообразовательная деятельность, направленная на духовное, нравственное обогащение личности дошкольника, приобретение определенной системы знаний, получение необходимой информации.
Таким образом, в народной педагогике народные праздники считаются средствами выражения настроения, убеждений, мировоззрения индивида. Они не только символически отображают и углубляют чувства человека, но и в значительной степени облагораживают его. Значение народных праздников заключается в том, что они дают возможность проявить свои чувства и мысли, пробуждают эмоциональные чувства и переживания, стимулируют оптимистическое настроение.