Духовно-нравственное воспитание старших дошкольников

Характеристика ведущих духовно-нравственных ценностей детей старшего дошкольного возраста

Доказано, что в дошкольном возрасте формируются идеалы, которые являются концентрированным выражением возвышенных духовных ценностей. Сложно переоценить значение воспитания духовно-нравственной культуры личности, способной сохранить душевный комфорт, достоинство, устойчивость к негативным влияниям современной жизни. Духовность неразрывно связана с ценностными ориентациями личности и представляет собой осознанное устремление человека к ценностям Добра, Красоты, Истины, устремление, беспокойство, напряженность, энергию, направленную на поиск истины.
Духовно-нравственная культура современного человека - это целостный, взаимосвязанный образ, ценностно-смысловая картина мира, выступающая основой определения собственных правил созидательного, безопасного, социально активного поведения в информационном обществе. Основы духовно-нравственной культуры личности закладываются в дошкольном возрасте, когда ребенок взаимодействует с окружающим миром на основе естественной потребности в прочувствовании, познании, оценивании, осмыслении.
Любознательность детей, их вопросы о всех сторонах жизни способствуют становлению уникальной картины мира, которая может характеризоваться как целостностью, так и фрагментарностью в зависимости от качества предоставленной ему информации, ее источника, особенностей ее предъявления, доступности, наглядности и т.д. Характеристикой дошкольного возраста является творчество, побуждающее принимать собственные нестандартные решения в сложных ситуациях, придумывать и апробировать варианты поведения, опираясь или на внешне заданные правила или на те нормы, которые осмыслены и осознанно приняты ребенком. Причиной, почему он должен поступать в соответствии с правилами, нормами является их принятие и одобрение значимыми людьми – педагогами, родственниками, другими значимыми взрослыми. Личностный смысл действий ребенка определяется их оценкой и находится, за пределами поступка, который совершается, чтобы получить награду и избежать наказания.
Особое место в духовно-нравственном воспитании ребенка занимают гуманистические ценности, к которым относятся морально-этические (добро, справедливость, достоинство, честь). Такие идеалы показаны в образах положительных героев сказок, мультфильмов. Идеал как представление о совершенстве является для дошкольника вектором, позволяющим определять выбор целей, способов поведения, ценностей и смыслов жизни. Образ героя, на который ориентируется ребенок, одухотворяет его жизнь человека, придает ей смысл.
Специфика дошкольного возраста состоит в том, что на протяжении всего нескольких лет идеалы ребенка могут меняться. Он «примеряет» образы, сохраняя в себе определенные черты героя, переходя к следующему. Мир ценностей детей отражает область смысло-жизненных ориентиров, определяющих характер его поведения. К старшему дошкольному возрасту типичными мотивами поведения становятся стремление быть как взрослый, установить доброжелательные отношения со взрослыми и сверстниками, мотивы самолюбия и самоутверждения и познавательные мотивы. Постепенно развивается система мотивов, т.е. выделяются главные и подчиненные мотивы, и на первый план начинают выдвигаться мотивы более высокого порядка – социально опосредованные. У ребенка начинает формироваться ценностно-смысловая картина мира. Огромное значение в этом процессе имеют эмоции, чувства и формирующаяся самооценка. Осмысление мира ценностей позволяет понять мироустройство и самостоятельно сформировать правила собственной жизни. Результатом этого скрытого от непосредственного наблюдения процесса являются установки ребенка, его желания, потребности и т.д. Причем его собственные правила могут значительно отличаться от общепринятых. Для этого необходимо определить приоритет в работе с детьми этого возраста, связанного с развитием основ их духовно-нравственной культуры.
Ценностно-смысловая картина мира, как основа духовно-нравственной культуры человека, наполнена осмысленными, прочувствованными, четко определенными ценностями, личностными смыслами поведения и жизнедеятельности. Именно ценности и смыслы жизни создают неповторимость, уникальность каждого человека, характеризующие его духовно-нравственную культуру.
Основными ценностными категориями, являются системообразующими в ценностно-смысловой картине мира дошкольника, категории достоинства, ответственности, устойчивости. Категория достоинства характеризует человека со стороны ценности для семьи, группы сверстников, социума. «Достоинство» интерпретируется как «до-стоимости», то есть определение ценности, значимости личности. Человек всегда занимает определенную позицию (стоит), отсюда и достоинство. «До-» – приставка, отражающая устремленность, приближение к чему-либо, часть слова «-стоинство» подчеркивает социально-личностное положение человека в мире. Позиция личности, в отличие от позы, представляет собой цельное, выражение открытости и принятиеॱответственности.
В ॱсловаре С.И. ॱОжеговаॱпонятие «достоинство» ॱрассматриваетсяॱкакॱположительноеॱкачество; ॱсовокупностьॱвысокихॱморальныхॱкачеств, а ॱтакже их ॱуважение в ॱсамомॱсебе;ॱстоимость,ॱценностьॱденежногоॱзнака. ॱПоследнееॱзначениеॱуказывает на ॱнеразрывнуюॱсвязьॱдефиниции «человеческое ॱдостоинство» с ॱтакимиॱпонятиями,ॱкакॱстоимость и ॱценность, но ॱвоспитаниеॱдостоинстваॱличностиॱсвязано с ॱопределениемॱдуховно-нравственнойॱценностиॱличности, не ॱимеющейॱденежногоॱвыражения.ॱПонятие «достоинство» ॱявляетсяॱпроизводным от ॱслова «достояние», то ॱобладать им - ॱзначитॱиметьॱчто-тоॱценное, ॱполезное и ॱнеобходимоеॱдляॱсебя и ॱдругихॱлюдей. У В. ॱДаляॱдостоинствоॱхарактеризуетсяॱморальностью,ॱдостойностью,ॱчестностьюॱличности. В ॱсоциальнойॱпсихологииॱдостоинствоॱрассматриваетсяॱкакॱценностноеॱотношениеॱличности к ॱсамомуॱсебе и ॱотношение к ॱнейॱдругихॱлюдей.ॱОноॱявляетсяॱформойॱпроявленияॱсамосознания и ॱсамоконтроля, на ॱкоторыхॱстроитсяॱтребовательностьॱчеловека к ॱсамомуॱсебе.ॱДостоинствоॱтесноॱсвязано с ॱтакимиॱкачествамиॱличностиॱкак:ॱсовесть,ॱчесть,ॱответственностьॱпередॱсобой и ॱдругимиॱлюдьми.ॱИменноॱэтиॱкачества у ॱребенкаॱспособствуютॱегоॱуспешности в ॱучебе и ॱобщении со ॱсверстниками.
ॱВоспитание у ॱребенкаॱответственностиॱдуховно-нравственногоॱкачестваॱчеловекаॱосновывается на ॱодном из ॱважнейшихॱновообразованийॱдошкольногоॱдетства – ॱвозникновениеॱпроизвольногоॱповедения.ॱПоведениеॱдетей из ॱимпульсивного и ॱнепосредственногоॱстановитсяॱопосредованнымॱнормами и ॱправиламиॱповедения.ॱЗдесьॱвпервыеॱвозникаютॱвопросы:ॱкакॱнадоॱсебяॱвести?ॱСоздается ли ॱпредварительныйॱобразॱсвоегоॱповедения,ॱкоторыйॱвыступаетॱкакॱрегулятор?ॱРебенокॱначинаетॱовладевать и ॱуправлятьॱсвоимॱповедением, ॱсравниваяॱего со ॱсвоимॱизбранным ॱидеалом,ॱобразцом. ॱЭтоॱсравнение с ॱобразцомॱестьॱосознаниеॱсвоегоॱповедения и ॱотношение к ॱнему с ॱточкиॱзренияॱэтогоॱобразца. ॱОсознаниеॱсвоегоॱповедения и ॱначалоॱличногоॱсамосознания – ॱодно из ॱглавныхॱдостиженийॱдошкольногоॱвозраста.
ॱСтаршийॱдошкольникॱначинаетॱпонимать, ॱчто он ॱумеет, а ॱчтоॱнет, он ॱзнаетॱсвоеॱограниченноеॱместо в ॱсистемеॱотношений с ॱдругимиॱлюдьми,ॱосознает не ॱтолькоॱсвоиॱдействия и ॱсвоиॱвнутренниеॱпереживания – ॱжелания,ॱпредпочтения,ॱнастроения и пр. Он ॱпроходитॱпуть от «Я ॱсам», от ॱотделенияॱсебя от ॱвзрослого к ॱоткрытиюॱсвоейॱвнутреннейॱжизни,ॱкотораяॱсоставляетॱсутьॱличногоॱсамосознания. У ॱнегоॱначинаетॱформироватьсяॱответственностьॱкакॱспособностьॱотвечать за ॱсвоиॱсовершенныеॱпоступки,ॱконтролироватьॱсвоюॱдеятельность в ॱсоответствии с ॱнормами и ॱправилами, ॱпринятымиॱобществом. ॱОтветственностьॱпредполагает,ॱчтоॱребенокॱспособенॱосознаватьॱсоответствиеॱилиॱнесоответствиеॱрезультатовॱсвоихॱдействийॱпоставленнымॱцелям.
ॱСвободаॱребенкаॱнепосредственнымॱобразомॱсвязана с ॱответственностью,ॱкотораяॱможетॱприниматься им ॱкакॱправо,ॱобязанностьॱпоступать в ॱсложившихсяॱобстоятельствахॱименноॱтак, а не по-другому. ॱОтветственностьॱкакॱвнутреннееॱчувствоॱилиॱпринципॱмышления и ॱдействияॱличности не ॱвозникаетॱспонтанно. ॱОнаॱформируется в ॱпроцессеॱразвивающегоॱвоспитания,ॱориентированного на ॱсамостоятельноеॱопределениеॱребенкомॱценностей и ॱсмысловॱсвоейॱжизни,ॱправил и ॱнормॱповедения.ॱОтветственность,ॱкак и ॱсвобода,ॱцелостна:ॱонаॱлибоॱесть,ॱлибо ее ॱнет. В ॱпедагогическомॱпланеॱважноॱпонимать,ॱчтоॱчемॱширеॱопределяютсяॱдляॱребенкаॱрамкиॱсвободы, ॱтемॱболееॱзначимойॱстановитсяॱегоॱответственность и, ॱнаоборот,ॱвместе с ॱограничениемॱличной и ॱобщественнойॱсвободыॱсужается и ॱответственность.ॱПосколькуॱтрадиционноеॱвоспитаниеॱпочти не ॱпредоставляетॱдетямॱсвободуॱсамовыражения, то и ॱответственностьॱвоспитателиॱберут на ॱсебя,ॱтемॱсамымॱснимая ее с ॱдетей,ॱкоторые не ॱучатсяॱрегулироватьॱсвоиॱпоступки. «Люди ॱиспытываютॱстрахॱпередॱсвободой» - ॱтакойॱдиагнозॱпоставил Э. ॱФромм.ॱБегство от ॱсвободыॱвозникает в ॱдетстве, ॱкогдаॱродители, ॱпедагоги, ॱобществоॱберут на ॱсебяॱвсюॱмеруॱответственности за ॱребенка, а он ॱтолькоॱпослушноॱследуетॱустановленнымॱнормам и ॱправилам.ॱТемॱсамым, он ॱпривыкаетॱизбавляться от ॱответственности и ॱсвободы, ॱперепоручивॱсобственнуюॱсудьбу и ॱличнуюॱсвободуॱдругим.ॱСвобода, ॱкакॱвнутренняяॱпружинаॱдисциплины и ॱсамодисциплины, не ॱпредполагаетॱвседозволенности.ॱОнаॱтребуетॱпониманияॱситуации, ॱпланированияॱсвоейॱдеятельности, ее ॱконтроля и т.д. ॱЭтоॱотражено в ॱстандартахॱдошкольногоॱобразования – ॱтребованиеॱразвиватьॱпланирующую и ॱрегулирующуюॱфункциюॱречиॱребенка, ॱегоॱответственность за ॱсовершенныеॱдействия. ॱЕщеॱразॱподчеркнем:ॱответственностьॱкакॱдуховно-нравственноеॱкачествоॱличностиॱвозникает в ॱдошкольномॱвозрасте в ॱпроцессеॱразвивающегоॱвоспитания.
ॱДуховно-нравственноеॱвоспитаниеॱребенкаॱдошкольногоॱвозрастаॱпредполагаетॱстановлениеॱегоॱценностно-смысловойॱкартиныॱмира,ॱкотораяॱбудетॱразвиваться в ॱегоॱбудущейॱвзрослойॱжизни. В ॱэтомॱпроцессеॱрациональныйॱподход, не ॱзатрагивающийॱэмоцииॱребенка,ॱникогда не ॱприведет к ॱжелаемомуॱрезультату.ॱОбразование,ॱнавыки,ॱсноровкуॱможноॱприобрести и ॱпозже, но ॱосноваॱсамогоॱлучшего в ॱчеловекеॱзакладываетсяॱименно в ॱдошкольномॱвозрасте, ॱвозрастеॱинтенсивногоॱформирования ॱчувств и ॱмежличностныхॱотношений.