Фольклор как основа эмоционального общения с детьми младшего возраста

Государственное казенное учреждение города Москвы
Центр содействия семейному воспитанию «Центральный»

Доклад на тему: "Использование фольклора в работе с детьми младшего дошкольного возраста»

Выполнил: Пуштринова Анна Петровна

Москва 2017
Лучшие формы фольклора помогают сделать общение с ребенком более насыщенным в эмоциональном и эстетическом плане. Эмоциональное общение - одна из ведущих линий развития маленького ребенка, начиная с первых месяцев его жизни. Ласковые прикосновения, голос, пение, взгляд, первые игры в сочетании с поэтическим словом – все это называлось и называется емким словом – фольклор. Слово фольклор - английского происхождения, оно значит: народная мудрость, народное знание.
Народная педагогика выработала свои традиционные фольклорные жанры для самых маленьких: пестушки, потешки, прибаутки, заклички, и, конечно, колыбельные. Все они незатейливы по содержанию и просты по форме, однако таят в себе немалые эстетические и поучающие достоинства. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют малыша прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваясь в лицо говорящего. Неповторимое своеобразие фольклора особенно ценно для активизации ребенка в тот период, когда у него еще не сформированы произвольные действия, внимание, реакция на слова. Следует отметить, что все жанры соответствуют психофизическим возможностям маленького ребенка, поэтому их можно использовать и сейчас, ориентируясь на микропериоды раннего детства - от рождения до 3 мес.; от 3 до 6 мес.; 6-9 мес.; 9-12 мес.
Малыш интенсивно меняется каждые три месяца, поэтому ставятся новые, более сложные задачи в овладении движениями тела и руки, речевыми навыками, эмоциональными проявлениями, познавательными реакциями на окружающий мир и, конечно, коммуникативными возможностями в общений со взрослыми. Интересно, что для каждого названного микропериода можно подобрать народные произведения, соответствующие именно его генетически обусловленным задачам. Пестушки, потешки, прибаутки, заклички, колыбельные, отличаясь друг от друга по своей педагогической направленности, привносятся в жизнь ребенка по-разному, в зависимости от возраста.
Рассмотрим несколько жанров фольклора подробнее.
Пестушки .
Пестушки получили свое название от слова пестовать - нянчить, носить на руках. Это короткие стихотворные припевы, которыми сопровождают движения ребенка при пестовании. Пестушки включают игровое взаимодействие с ребенком, когда взрослый выполняет движения «за него», играя его ручками и ножками. Младенцу еще могут быть недоступны такие движения, как повороты тела, он не может целенаправленно действовать руками, не умеет самостоятельно садиться, ползать, вставать у опоры - все это придет к нему в течение первого года жизни. Именно в этот период взрослый пестует младенца: играет его ручками, поглаживает кроху по животику, делает «топотушки» его ножками. Проснувшегося малютку, взрослый ласкает, прикасаясь легкими массажными движениями, нежно приговаривает:
«Потягушечки!
Порастушечки!
Поперек толстушечки,
Руки - хватушечки.
Ноги-бегушечки». 
Пестушки имеют смысл только при сопровождении их тактильным приемом - легким телесным прикосновением. Ласковый массаж, сопровождаемый веселой незатейливой песенкой с отчетливым произнесением стихотворных строк, вызывает у ребенка бодрое, веселое настроение. В пестушках учитываются все основные моменты физического развития ребенка. Когда он начинает становиться на ножки, ему говорят одно; ребенка, делающего первые шаги, учат тверже стоять на ножках и при этом говорят другие пестушки.

Массаж, повороты головки, закидывание ручек на голову, помахивания кистями рук с помощью взрослого и другое – все это не только физически оздоровляет малыша, но и доставляет ему массу удовольствия. Если при этом весело произносить:
«Мешу, мешу тесто,
Есть в печи место,
Пеку, пеку каравай!
Головоньку-валяй,валяй!»
Происходящее вызывает у ребенка эмоциональный «всплеск», потребность контактировать со взрослым, а главное, желание повторить те движения, которые он не может еще выполнить самостоятельно. С каждой повторной игрой взрослый зачастую может чувствовать нарастающую активность в выполнении движений со стороны малыша. Прислушиваясь к ласковому речитативу взрослого, ребенок предвосхищает игровые движения, смеется и уже подставляет головку, протягивает ручки, вытягивает ножки и т.п., ожидая знакомого поворота в игре. Так, с помощью пестушек начинается игровое «обучение» малыша.
Полезны ребенку упражнения, подготавливающие к овладению ходьбой.
«Токи-токи-тошки,
Кую, кую ножки.
Ножки у Антошки
Едут по дорожке,
Дорожка кривая,
Ни конца, ни края»
Проговаривая рифмованные строчки, взрослый попеременно пошлепывает лежащего на спинке малыша по стопам, которые рефлекторно реагируют на легкие прикосновения. Так взрослый формирует ощущение ритма ходьбы при переступании то одной, то другой ножкой. 
Когда дитя начинает овладевать ходьбой, на помощь приходят другие пестушки, например:
«Та-та-та, та-та-та,
Вышла кошка за кота;
Кот ходит по лавочке,
Водит кошку за лапочки,
Топы-топы по лавочке,
Цапы-цапы за лапочки».
Произнося эти стихи, взрослый держит малыша за ручки и, отступая назад, аккуратно ведет его за собой. Ритм стиха задает и ритм ходьбы: «топы-топы», «цапы-цапы» совпадают с шагами, переступающего ребенка.
Малыша можно водить и по-другому: взрослый придерживает его сзади за подмышки и, широко расставив ноги, побуждает переступать ножками.
«Большие ноги
Шли по дороге:
Топ-топ-топ,
Топ-топ-топ.
Маленькие ножки
Бежали по дорожке:
Топ-топ-топ, топ - топ-топ!
Топ-топ-топ,топ-топ-топ!»
Занимательны для ребенка и пестушки, благодаря которым он учится делать ритмические похлопывания ладошками. Взрослый обхватывает ручки малыша и, сближая их, приговаривает:
«Ладушки-ладушки,
Где были? - У Аннушки.
Что ели? - Оладушки.
Где оладушки? - Съели ...
Нет оладушек!» (Руки ребенка разводятся в стороны).
Игра продолжается. Взрослый предлагает пойти к Паничке:
«Ладушки-ладушки,
Где были? -У Панечки.
Что ели? -Прянички!
Где прянички?
Съели...
Нет пряничков! (Руки ребенка разводятся в стороны).
Затем взрослый предлагает «пойти» к Микешке есть орешки, потом к Трошке есть картошку, а потом к Сенечке - за семечками (по аналогии). Важно то, что играя ребенок научается при слове «ладушки» складывать ладошки и выполнять игровые движения руками в ритме песенки. 
Потешки. Постепенно пестушки сменяются потешками - так называются песенки-приговоры, сопутствующие игре пальчиками, ручками, головкой, ножками. От пестушек потешки отличаются тем, что они рассчитаны на активность самого ребенка, который выполняет самостоятельно игровые движения, соотнося их с содержанием песенки-потешки: движения пальчиками, кручение ладошками («фонарики»), похлопывания ручками («ладушки»), прикладывание пальчиков к головке («ушки») и т.п.
Вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки. притоптывает, приплясывает, двигается в такт произносимому тексту. Это не только забавляет, радует ребёнка, т. е. вызывает эмоциональный отклик, чувство сопричастности к тому, что описывается в произведении, а также у ребёнка появляется желание запомнить текст. Ведь всем известна истина: что интересно, то легче запоминается, дольше сохраняется в памяти.
Так, например, потешка «Ладушки, ладушки» преподносится ребенку с целью научить малыша самостоятельно выполнять последовательную цепь, игровых действий, когда малыш делает ручками «фонарики», затем хлопает ладошками.
«Ладушки, ладушки!
Где были? У бабушки.
Что вы ели?
Кашку.
Пили?
Простоквашку.
Простоквашка вкусненька,
Кашка сладенька,
Бабушка добренька!
Попили, поели, шу-у-у…
Домой полетели,
На головку сели,
Ладушки запели». (Малыш вскидывает ручки, делает взмахивания и прикладывает ладошки к головке).
С помощью народных песенок, потешек у детей воспитывается положительное отношение к режимным моментам: умыванию, причёсыванию, приёму пищи, одеванию. укладыванию спать.
При умывании:
«Водичка- водичка,
Умой моё (имя ребенка) личико,
Чтобы глазки блестели,
Чтобы щечки краснели,
Чтоб смеялся роток,
Чтоб кусался зубок».
При причёсывании:
«Расти, коса, до пояса,
Не вырони ни волоса
Расти косонька до пят,
Все волосики в ряд».
Во время приёма пищи:
« Умница Маша (Даша, Саша, Катя),
Ешь кашку сладеньку,
Вкусную, пушистую,
Сладкую, душистую»
Одевая ребенка на прогулку:
«Наша Маша (Даша, Саша, Катя) маленька,
На ней шубка аленька,
Опушка бобровая,
Маша чернобровая». 
С тех пор, как появились эти потешки, прошло немало лет, а до сих пор они не утратили своей актуальности. И сегодня дети так же, как и во все времена, ожидают внимания, заботу, любовь, выраженной не только в действиях, но и в добром слове. Важно уметь эмоционально, ярко и красиво выразить свое чувство. Народное слово - непревзойденный «учитель»: вот почему взрослым так нужно овладевать приемами народного творчества и, общаясь с малышом, умело «вплетать» их в повседневную речь. 
Колыбельные. Большое значение имеют народные песенки, колыбельные. Они погружают ребёнка в светлый уютный и убаюкивающий мир, который оказывает врачующие влияние на детскую душу. Колыбельные песни оказывают усыпляющее воздействие, их поют ласковым, нежным голоском:
«Баю, баю, баю-бай,
Ты, собачка, не лай,
Белолоба, не скули,
Мою дочку не буди».
Или:
«Спи, Маша (Даша, Саша, Катя), почивай,
Крепко глазки закрывай,
А вы, котики, не спите,
Нашу Машу (Дашу, Сашу, Катю) стерегите».
Или:
«Уж ты, Петя-петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка!
Что ты рано встаешь,
Голосисто поешь,
Маше спать не даешь?
Ты тогда Машу буди,
Когда солнышко взойдет,
Когда солнышко взойдет,
Роса наземь упадет».
Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт, обогащает чувства и речь ребенка, формирует отношение к окружающему миру, т.е. играет полноценную роль во всестороннем развитии. Ласковый говорок прибауток, потешек, песенок вызывает радость не только у малыша, но и у взрослого, использующего образный язык народного поэтического творчества для выражения своей заботы, нежности, веры в ребенка. Произведения устного народного творчества имеют огромное познавательное и воспитательное значение.

Список использованной литературы:
1. «От рождения до школы» примерная основная общеобразовательная программа под ред.Н.Е.Вераксы, Т.С.Комаровой, М.А.Васильевой М. 2012г.
2. Н.А. Ветлушина « Самостоятельная художественная деятельность дошкольника».
3. Л.Н.Павлова « Фольклор малышам».
4. Л. Н. Елисеева «Хрестоматия для маленьких» - Москва; изд. «Просвещение», 1987г.
5. Г. М. Лямина «Воспитание и развития детей раннего возраста» - М.; «Просвещение», 1985г.
6. Т. В. Галанова «Развивающие игры с малышами до тех лет» - Я.; «Академия развития», 2002г.