Роль семьи в становлении эстетического отношения к окружающему миру средствами декоративно-прикладного искусства у детей дошкольного возраста

Роль семьи в становлении эстетического отношения к окружающему миру средствами декоративно-прикладного искусства у детей дошкольного возраста

Андрюкова Н.В.,
воспитатель МБДОУ д/с «Малышок» г. Таруса

Детство – это уникальный период развития человека, когда он учится понимать окружающий мир.
Выдающиеся педагоги прошлого (К. Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и др.) были убеждены, что главными воспитателями ребенка в дошкольном детстве являются родители. То, что ребенок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней закладываются основы личности ребенка, происходит развитие эмоционально-чувственной сферы. Сухомлинский говорил, что тонкость ощущения человека, эмоциональная восприимчивость, чуткость, сопереживание, проникающее в духовный мир другого человека – все это постигается в семье.
Сейчас в образовании делается упор на личностное развитие ребенка, на его социализацию, развитие инициативы и творческих способностей на основе сотрудничества со взрослыми и сверстниками и соответствующим возрасту видам деятельности, чему способствует становление эстетического отношения к окружающему миру посредством декоративно-прикладного искусствау детей и ответственность за это в первую очередь возлагается на семью (ст.44 Закона об образовании).
Эстетическое отношение – особое отношение человека к действительности, в процессе которого человек раскрывает и выявляет меру целостности предметов, явлений и ситуаций объективного мира, проявляет и переживает развитые в себе способности и возможности активной творческой деятельности, оценивает степень совершенства явлений действительности и степень гармонии человека и мира.[2]
Исследованием данного вопроса занимались Л.С. Выготский, П.Я. Гальперин, В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, Н.Н. Поддьяков, Т.Г. Комаровоа, И.А.Лыкова, Ю.Б. Борев, А.И. Буров, М.С. Каган, Б.Т. Лихачев, В.А. Разумный, Г. Гарднер, А. Маслоу, Р. Мэй и другие.
Формирование эстетического отношения к миру целесообразно начинать уже в дошкольном возрасте, когда ребенок гармонично «слит» с природой, остро чувствует свою нужность и родственность окружающему, «открыт» для осмысленного принятия «правил» отношений с миром и активно ищет свое место в нем (А.В. Бакушинский, Н.Б. Ветлугина, В.С. Мухина, Е.И. Флерина). Именно в дошкольном детстве эстетическое освоение окружающего пространства – природного и социального – осуществляется через эмпатию, одухотворение, эстетическую рефлексию. И на основе общей эмоциональной направленности ребенка на аттрактивное (привлекательное, красивое, доброе, веселое, чудесное, волшебное, необычное, оптимистичное, понятное, гармоничное) складывается позитивная эстетическая доминанта, постепенно приобретающая характер мировоззренческой установки личности. В процессе становления эстетического отношения личность гармонизируется, приобретает способность выстраивать разрозненные факты, явления, события и их оценки в целостную систему художественных образов и понятий – эстетическую картину мира. Один из эффективнейших путей формирования опыта эмоционально-ценностного отношения – становление эстетического отношения детей к искусству, особенно декоративно-прикладному, представляющему собой целостную, материально-духовную, эмоционально-выразительную модель мира.
Декоративно-прикладное искусство – часть национальной культуры. В нём проявляются лучшие черты народа, общечеловеческие ценности: гуманизм, оптимизм, мудрость, смелость, извечное стремление к красоте. В то же время в искусстве каждого народа отчётливо проступает его самобытность: нравы, обычаи, образ мышления, эстетические пристрастия, национальная психология, культура, история. Всё это богатство представлено в ярчайшей, максимально выразительной форме искусства, обращённой в первую очередь к чувствам и мыслям людей. Эмоциональный язык искусства – самый лёгкий, верный и доступный мостик от души народа к душе ребёнка[1;189]. Вот почему в отечественной педагогике с древних времён (К.Д.Ушинский, Е.А. Флёрина, А.П. Усова, Н.П. Сакулина, Б.М.Неменский и др.) проповедуют главный принцип: воспитывать детей в семье и в детском саду на искусстве близком, родном искусстве того края, где живёт человек. Б.М. Неменский подчеркнул, что ребёнка необходимо «привязать всеми его чувствами, эмоциями к древу культуры его народа».[4; 162]
Ознакомление детей дошкольного возраста с народным искусством рассматривалось в работах многих педагогов-исследователей проблемы детского творчества - Е.А.Флёриной, А.П.Усовой, Н. П. Сакулиной, Т. С. Комаровой, Т. Я. Шпикаловой, Н. Б.Халезовой, Е.Г.Ковальской, А. А. Грибовской, Л. С. Одерия, И.А.Лыковой и других.
Каков же тот вид деятельности детей дошкольного возраста, в котором эстетическое отношение к миру может быть сформировано? Таким видом детской активности является изобразительная деятельность, результат которого обычно материализуется в форме продукта и верно отражает динамику художественного развития ребенка, а также визуализирует процесс формирования эстетического отношения во всей его многоаспектной и противоречивой сложности. Осмыслить взаимосвязь детской изобразительной деятельности, как части ознакомления детей с декоративно-прикладным искусством, и становлением эстетического отношения к миру помогли идеи о том, что изобразительная деятельность предполагает не столько логическое, сколько эмоционально-образное познание жизни (Б.М. Неменский), выступает средством освоения и выражения доступными средствами социокультурного опыта (В.С. Мухина), выполняет осмыслительную роль в процессе познания ребенком окружающего мира (В.Т. Кудрявцев).
Согласно избранному подходу, эстетическая деятельность понимается как специфически человеческая форма активного отношения к жизни, содержание которой составляет эстетическое познание и созидание на основе освоения и развития наличных форм культуры. Творчество рассматривается при этом как деятельность высшего уровня познания и преобразования человеком окружающего мира (природного и социального). А творчество художественное – как деятельность, связанная с эстетическим познанием и преобразованием окружающего мира по законам красоты. В процессе творческой деятельности, направленной на изменение окружающего мира (создание чего-либо нового, неповторимого, уникального), изменяется и сам человек – становится творческой личностью.
Творчество детей носит глубоко личностный характер, обусловленный неповторимостью личности каждого ребенка и уникальностью накопленного им опыта. Процесс детского творчества индивидуален и не терпит «валового подхода» (Н.Н. Поддьяков). В процессе присвоения материальной и духовной культуры происходит не простое накопление фактов, а развитие разнообразных, в том числе художественных, способностей личности. Творческая деятельность ребенка, приводящая к созданию субъективно нового продукта, является первым этапом присвоения им разноаспектного социокультурного опыта. Важна также выявленная учеными зависимость становления системы отношения с миром от того, какую культуру и на основе каких ценностей осваивает ребенок, в результате чего происходит становление и развитие его самобытной личности.
Специфика формирования эстетического отношения в дошкольном детстве определяется в первую очередь способами восприятия мира ребенком (А.В. Бакушинский) и обусловливается особенностями его внутреннего мира — такими, как повышенная эмоциональная отзывчивость, синкретичность мировосприятия, острота видения (О.Л. Некрасова-Каратаева); глубина художественных впечатлений, обусловленная их первичностью и субъективной новизной (К.Д. Ушинский); искренность, правдивость, содержательность, яркость, красочность воспринимаемых и создаваемых образов; стремление к экспериментированию при эстетическом освоении мира (Е.А. Флерина). «Ядром» эстетического отношения уже на начальных этапах онтогенеза эстетического сознания выступает эмоционально выраженная потребность человека в эстетическом самоосуществлении (самореализации), способность художественного освоения окружающего пространства по законам красоты и наличие соответствующей возрасту «Я-концепции творца».
Эстетическое сознание ребенка развивается в условиях амплификации (расширения), последовательного и системного включения в картину мира все большего объема культурных ценностей. Эстетические представления о предметах и явлениях могут развиваться лишь в плане их обогащения, углубления и конкретизации. Поэтому суть развития вообще и эстетического в частности заключается в неограниченном движении к всеохватывающей целостности.
Отечественные педагоги (Н.А. Ветлугина, Т.Г. Казакова, Е.И. Коротеева, Б.М. Неменский, Г.Н. Пантелеев, Л.А. Парамонова, Л.Г. Савенкова, Е.А. Флерина, Б.П. Юсов) и психологи (В.Т. Кудрявцев, А.А. Мелик-Пашаев, Н.Н. Поддьяков, В.Г. Ражников, К.В. Тарасова), основываясь на результатах специальных научных исследований и данных инновационного педагогического опыта, убедительно показали, что всем детям, независимо от их природных данных, необходимо создать оптимальные условия для полноценного художественно-эстетического развития на основе эмоционально-ценностного отношения к миру. Эту задачу призваны выполнить общественные дошкольные учреждения, система дополнительного художественного образования и прежде всего семья. «В младенческие годы и в весь дошкольный период человек воспитывается почти исключительно семьей, жизнью семьи. Здесь зарождаются его симпатии, потребности, интересы, здесь обозначается его характер… Семейная жизнь для ребенка то же, что для нас общественная. Душа его питается впечатлениями, получаемыми в семье. Здесь ребенок научается одно любить, другое – ненавидеть, здесь привыкает к труду или праздности, получает первые эстетические вкусы, здесь первоначально сосредотачиваются все его интересы, привязанности, авторитеты …», - такую оценку дал семейному воспитанию Алексей Николаевич Острогорский, видный русский педагог конца XIX – начала XX в.в., освещавший вопросы общей педагогики, нравственного и семейного воспитания [5].
В.А.Сухомлинский считал семью могучим фактором воспитания, подчеркивал, что положительные воздействия на растущую личность оказывает благотворная атмосфера семьи, когда родители являются друзьями своих детей; доверчивость и взаимопонимание рождают искренность, привязанность, любовь. В таких условиях укрепляется тяготение ребенка к прекрасному, стремление быть хорошим. Эмоциональные отношения между взрослыми и детьми обогащают душу ребенка, приучают его отдавать теплоту своего сердца другим. В.А.Сухомлинский был против одностороннего понимания воспитания лишь как воздействия на формирующуюся личность. Воспитание закономерно включает в себя многообразные явления жизни, все то, что ребенок видит, делает и чувствует: весь уклад жизни, духовные и моральные ценности, нравственные отношения между родителями, их духовную культуру. В.А.Сухомлинский признавал два источника воспитания. Первый – это заранее продуманная воспитательная работа с детьми в семье. Это может быть организованная трудовая деятельность, различные беседы на моральные и эстетические темы, это и культурные развлечения. Второй – это сложные явления жизни, взаимоотношения людей, их поступки. Умение воспитывать В.А. Сухомлинский видел в том, чтобы активно руководить сложной духовной жизнью ребенка, принимая в расчет весь комплекс влияющих на него факторов, как хороших, так и плохих, поддерживая положительное и преодолевая отрицательное. Он дал глубокий анализ содержания воспитания детей в семье. Во многих работах он обращал внимание на трудовое, умственное, эстетическое, физическое, нравственное воспитание детей. Он также считал, что никакое воспитательное учреждение, каким бы идеальным оно не было, не может хранить моральные ценности и богатства народа так бережно, воплощать их в глубоких человеческих отношениях так глубоко, как семья.
Художественные впечатления и эстетические эмоции не даются от рождения, их надо у детей активно воспитывать и развивать. Под влиянием родителей у ребенка формируются эстетические вкусы и склонности, развивается интерес к тому или иному виду искусства. Эстетика быта, круг духовных ценностей, потребностей, вкусы родителей — вот среда, где формируется нравственно-эстетический идеал, где могут быть созданы все необходимые условия для раскрытия и развития творческих способностей детей. Конечно, каждая семья имеет разные возможности. Но успех все же зависит не от количества книг или музыкальных инструментов, а от заинтересованности родителей в культурно-эстетическом развитии своих детей, от атмосферы, царящей в семье.
Большое значение педагоги прошлого уделяли самовоспитанию и самообразованию родителей. Л.Н.Толстой по этому поводу писал следующее: “Воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитать своих детей или кого бы то ни было. Если не поймешь, что воспитание других может быть только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остаётся один вопрос жизни: как надо самому жить? Потому, что не знаю ни одного действия воспитания детей, которое не включалось бы в воспитание себя” [8.С.448].
К.Ушинский писал: «Я думаю, что эстетически действовать на детей трудно, и что надобно взрослых образовывать эстетически. Статуи, картины, природа действуют скорее на взрослых, а они уже вносят это влияние в жизнь, в слова, в телодвижения, в домашний круг: в одежду, в обращение с детьми, — и уже в этой форме дети воспринимают изящное»  [6, с.45].
Как же помочь родителям создать эстетически-воспитывающую среду в семье? Как поднять уровень художественной образованности  родителей? 
Одним из способов решений этой проблемы нам представляется художественное образование родителей через совместную деятельность с детьми. «Смотреть и слушать то, что смотрит и слушает взрослый, сопереживать вместе с ним прекрасное — будь то простенький мультфильм или же сложнейшая киноэпопея — всегда является тайным или явным пожеланием ребенка» [6, с.76].
Поэтому родителям необходимо повышать ответственность, постоянно совершенствовать свои педагогические знания, чтобы передать ребенку свой опыт эмоционально-ценностного отношения к миру и создать оптимальные условия для вхождения маленького человека в большой мир.

Использованная литература:

1. Григорьева Г.Г. Изобразительная деятельность дошкольников. - М., 1997.-269с.

2. Краткий словарь по эстетике. Овсянников М.Ф., Разумный В.А. Изд-во полит. лит-ры, 1963. - 542с.

3. Лыкова И. А. Стратегия формирования эстетического отношения к миру в изобразительной деятельности дошкольников, Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук, Москва, 2009. - 52с.

4. Неменский Б.М. Мудрость красоты. - М.,1981.-142с.

5. Острогорский А.Н. Семейные отношения и их воспитательное значение // Избранные педагогические произведения. М.: Педагогика, 1985. – 262с.

6. Разумный В. А. Клуб и эстетическое воспитание в семье: Пособие для работников клубных учреждений - М.,1988. – 100с.

7. Соломенникова О. А.Народное декоративно-прикладное искусство как средство формирования начал эстетического отношения к действительности у детей старшего дошкольного возраста, Диссертация канд. пед. наук, Москва, 1997 - 210 с.

8. Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22 томах. - М.: «Художественная литература», 1978 - 1985.