Развитие личностной культуры детей через праздники

Сегодня в дошкольных образовательных учреждениях к организации праздников подходят формально, приобщение детей к русской народной культуре носит ситуативный, бессистемный характер. Уровень развития личностной культуры детей достаточно низок. Это убедило нас в необходимости разработки методических рекомендаций по развитию у детей личностной культуры. В рекомендациях предложен алгоритм развития личностной культуры ребёнка в воспитательном пространстве праздника, а также описаны способы организации подготовки и проведения праздников на основе интеграции различных видов деятельности: художественно-творческой, проективной, рефлексивной и др.
        
МЕТОДИКА ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ ПО РАЗВИТИЮ ЛИЧНОСТНОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНИКА В ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ПРАЗДНИКА
 
В методических рекомендациях представлен алгоритм развития личностной культуры ребёнка в воспитательном пространстве праздника, также нами было подготовлено четыре содержательных цикла:
1) цикл «Осеннее Мокошъе» - сентябрь, октябрь, ноябрь;
2) цикл «Зимние забавы» — декабрь, январь, февраль;
3) цикл  «Весеннее Мокошъе» — март, апрель, май;
4) цикл «Лето на Руси» — июнь, июль, август.
Каждый из циклов реализовывается поэтапно. Представленные этапы постоянно повторяются, т.е. в каждом цикле последовательно реализовываются обозначенные этапы. Благодаря такой системе работы в течение года можно осуществлять мониторинг развития личностной культуры ребёнка.
При проведении  первого этапа  раскрывается социокультурный контекст праздника, его взаимосвязь с жизнью, значимыми событиями. Целью этого этапа является развитие познавательной активности ребёнка, его интересов, любознательности в процессе знакомства с культурным контекстом народных праздников: их знаками, символами, танцами, песнями и т.д.
На втором этапе происходит углубление  процесса проникновения ребёнка в праздничную культуру. На основе тех знаний, которые были получены на первом этапе, у ребёнка начинает формироваться ценностное отношение к празднику. Дети совместно с педагогом создают знаково-символический сценарий праздника, в котором представляют последовательность взаимосвязанных эпизодов. Для каждого эпизода определяют необходимые праздничные атрибуты и включаются в художественно-творческую деятельность по их изготовлению. Этот же этап включает проведение и собственно праздника.
На третьем этапе ребёнок знакомится с тем, что события проживаются с разной степенью эмоциональности, осмысленности и результативности, что зависит от усилий самого человека. Создание праздничного настроения, т.е. радостного и творческого, возможно благодаря самооценке и осознанию своих переживаний, которые составляют важные стороны самосознания ребёнка и формируются «к концу ступени одушевления в качестве основного новообразования». Успех ребёнка в творческой деятельности служит ему наградой за приложенные усилия, грамотно выбранные средства и логику деятельности. Неудача же становится уроком, способствующим выявлению необходимых условий для организации гармоничного пространства жизнедеятельности. Оптимистичное, праздничное проживание каждого дня жизни, по нашему мнению, свидетельствует о достаточно высокой личностной культуре ребёнка.
Первый этап ориентирован на развитие познавательной активности детей. В качестве факторов, влияющих на формирование познавательной активности ребенка, авторы, изучающие эту проблему, выделяли общение (Д.Б. Годовикова, Т.М. Землянухина, М.И. Лисина, Т.А. Серебрякова и др.), потребность в новых впечатлениях (Л.И. Божович), общий уровень развития активности (Н.С. Лейтес, В. Д. Небылицин и др.). В наших рекомендациях развитие познавательной активности ребёнка осуществлялось в процессе познания им истории праздников, их содержания, знаков и символов.
В процессе знакомства детей с праздником, его историей, традициями и атрибутами организации воспитательного пространства праздника выступают учебно-игровые и знаково-символические, позволяющие ребёнку открыть ценности и смыслы праздника, атмосферу радостного проживания и оптимистичного мироощущения. Используется метод рассказа о культурных событиях праздника, его героях, разучивание песен, танцев и т.д.
Ролевой диалог с детьми ориентирован на разрешение проблем, связанных с логикой проведения праздника, решение которых требует от ребенка знаний праздничной культуры славян, их быта и традиций. Именно на данном этапе дошкольники могут познакомиться  с тем, как проводились праздники в старину, какие элементы праздника являются постоянными (песни, стихи, танцы, игры), что изменялось, или добавлялось.
Дети с помощью воспитателя могут узнать, что встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый; переодеванием в различные костюмы сопровождались праздники Коляда и Щедрец, весной сжигали Масленицы, а летом на Купала катали горящие колеса и прыгали через костер. Именно эти знания позволят детям впоследствии быстро и без затруднений находить единое и отличительное в различных праздниках.
На одном из занятий с праздничной культурой славян детей может познакомить,  например богиня Лада (Приложение1).Скорость формирования у детей умения анализировать и обобщать во многом, на наш взгляд, определяется тем, что Лада как персонаж славянской мифологии, создаёт и поддерживает познавательный интерес на протяжении занятия. Процесс общения имеет развивающую направленность, ориентированную на развитие интереса детей к явлениям культуры, миру людей, их поступкам, человеческим качествам и отношениям, проявляющимся и в повседневной жизни, и в праздниках.
Рассматривая картину В.М. Васнецова «Богатыри» (Приложение 2), дошкольники узнают о том, что в январе отмечается праздник Ильи Муромца, и о том, что Русь издавна славилась богатырями. Богатыри защищали Землю Русскую от разных завоевателей, были ее заступниками. При поддержке воспитателя дети делают вывод, что все богатыри похожи: у них должна быть сила, молодость, мужество, тяжёлая походка, оглушительный голос, опыт в военном деле. Все эти качества нужны им для победы в битвах со злыми силами.
Девочкам по нашему мнению интереснее будет  узнать о рукоделиях, посиделках, знаках и символах вышивки и кружев. Они могут рассматривать книги с орнаментами, рисуют знаки.
Вне занятий воспитатель должен побуждать детей, при этом использовать различные способы познания: вспомнить то, что узнали на занятиях, применить эти знания на практике, установить связи между тем, что прочитано в книге и изображено на картине, понаблюдать за изменениями в природе, спросить у старших и др. Если ребёнок затрудняется в определении способа познания, педагог использует такой вариант педагогического сопровождения, как опека. Он берет на себя инициативу и вместе с ребёнком, подсказывая и уточняя его выбор способа познания, помогает прийти к поставленной цели.
Особое внимание  следует уделять познанию знаков и символов праздника, которые проявляются и в реальной жизни. Например, символика осенних праздников связана со сбором урожая и подготовкой к зиме. Зима  - праздник снега, мороза, начала нового года. Весна - время пробуждения и возрождения. Лето - праздник тепла, ягод, цветов, оздоровления. Символы народной культуры наиболее часто встречаются в орнаментах костюмов, которые одевают по праздникам (Приложение 3).
Знаково-символическая деятельность влияет на познавательную активность, связанную с обнаружением одного и того же знака на иллюстрациях в книгах, на орнаментах праздничной и повседневной одежды. Пользуясь образным мышлением, дети обобщают свой собственный опыт, и устанавливают новые связи и отношения знаков и символов. Педагогическая поддержка педагога заключается в обращении внимания детей на новые смыслы, которые открываются в жизни, если знать содержанием знаков и символов, причём не, только праздничных, но и государственных, математических, художественно-эстетических и др. Знаки и символы праздника становятся теми понятиями, которые требуют логического мышления, понимания скрытых свойств вещей, которые нельзя увидеть, а можно только назвать словом. Это подтверждает утверждение Л.И. Божович о том, в условиях специального обучения старшие дошкольники вполне способны усвоить некоторые понятия и применять их в своих рассуждениях [1]. Мы увидели, что в собственной познавательной деятельности дети пользуются теми способами, которые узнали на занятиях.
Пространственно - предметная среда играет важную роль при подготовке и проведению праздников.
В соответствии с ФГОС развивающая предметно-пространственная среда группового помещения является частью целостной образовательной среды дошкольной организации. В рамках  современных тенденций развития российского дошкольного образования возможна трансформируемость и полифункционнальность   предметно-пространственной среды при условии, что учитывается возрастная и гендерная специфика для реализации общеобразовательной программы.
Основные познавательные занятия первого этапа предлагается проводить  в мини-среде русской горницы. Русская горница - это место, где педагог с детьми может организовать пространство для проведения посиделок, ритуала встречи гостей, чествования Домового и др. С целью ознакомления с домашними предметами обихода можно изготовить печь, скамьи, полки для хозяйственной утвари. В организации этой мини-среды по возможности нужно привлекать родителей, которые принесут тканые дорожки, глиняную посуду, самовар, прялку и другие предметы домашнего быта. В русской горнице с девочками проводятся занятия по работе с тканью. Они научатся элементарным навыкам шитья и вышивания. Свои поделки они если захотят, могут подарить  мальчикам на День Богатыря, который проводился в феврале.
Воспоминания о проведённых праздниках позволяют детям установить причинно-следственные связи, существующие в природе и жизни людей. Рефлексия своего эмоционального состояния на празднике происходит в таких играх, как, например, «Портрет в зеркале» (P.M. Чумичева). Ребёнку предлагается рассказать зеркалу о себе: какую роль он исполнял на празднике, что чувствовал, открыл в себе.
После того как на втором этапе дети «погружались» в праздник, в культурно-личностной среде группы они осмысливают свою роль в праздничном действе. Для этого в группе предполагается создание  мини-среды моделирования праздника, которая включает в себя стенд, доску для рисования, планшеты с бумагой и разноцветными фломастерами. На стенде первоначально размещаются репродукции картин, на которых были изображены фрагменты праздников, отмечаемых в народе.
Рефлексивный метод «Встреча» позволяет ребёнку вообразить, как он вёл бы себя, встретившись с Домовым, Лешим, Водяным.
Основным элементом русской горницы становятся репродукции картин, рассказывающие о разных праздниках и последовательности их проведения. Эти репродукции привлекают внимание и создают в сознании ребёнка образ праздника (Ю. Сергеев «Русское язычество. Праздник урожая», «Ночное гадание. Святки», К. Трутовский «Колядки в Малороссии», И. Соколов «Ночь накануне Ивана Купала» и др.) (Приложение 2). Картины помогают детям «погрузиться» в культуру славян, их быт, понять, каким событиям были посвящены праздники, какое настроение создавали. Детям сложно представить себе ход праздника, поэтому воспитатель должен рассказать о последовательности этапов, составляющих праздник и побуждает ответить на вопрос о том, почему существовала именно такая логика, чем она объяснялась. Дети начинают понимать, что народные праздники связаны с прославлением природы.
Первый этап завершается после осуществления первоначального знакомства детей с содержанием праздников, со знаками и символами праздничной культуры. На следующем этапе развитие познавательной активности детей продолжается, но основное внимание уделяется формированию ценностного отношения к себе, другим людям, природе и культуре.
На втором этапепроисходит «погружение» ребёнка в подготовку и проведение праздника. Здесь педагогическое сопровождение включает заботу, помощь и поддержку, которые используются в зависимости от уровня развития личностной культуры ребёнка.
Организация жизни ребёнка в празднике строится на интеграции различных видов детской деятельности, таких как художественно-творческая, проективная, рефлексивная.
Художественно-творческие методы предполагающие интеграцию различных видов праздничной деятельности:
·       музыкальной — разучивание детьми новых песен, танцевальных
движений, которые соединялись в танцах и плясках;
·       художественной - разучивание и использование произведений устного народного творчества (поговорки, скороговорки, заклички и др.) в различных жизненных ситуациях;
·       театрализованной — принятие актёрской роли, овладение азами её исполнения, приобретение опыта «вхождения в образ» с помощью костюма, грима, мимики, жестов, текста и т.д.;
·       изобразительной - подготовка костюмов и атрибутов, в изготовлении которых ребёнок принимал посильное участие.
Поскольку народный праздник связан с природными ритмами, интеграция различных видов художественно-творческой деятельности позволяет детям осознать взаимосвязи, существующие в природе и между человеком и природными объектами, а также выразить их с помощью средств художественной выразительности. Такие игры, как «Краски осеннего и зимнего леса», «Глаза Земли», «Запахи Весны», ориентируют на обнаружение внешне-внутренних, качественно-количественных, причинно- следственных связей, ритмических закономерностей мира природы. Дети говорят о том, что осень — это время года, когда заканчивается сбор урожая, становится холоднее, птицы улетают на юг, а разноцветные листья украшают деревья. Воспитатель помогает сформулировать зависимость таких качественных проявлений в природе от количественного снижения температуры воздуха. Подобные умозаключения вполне доступны детям в «интеллектуальном сотрудничестве» (В.И. Слободчиков) со взрослым. Именно интеллектуальное сотрудничество в конце дошкольного возраста сменяет совместную практическую жизнедеятельность ребёнка и взрослого.
На третьем этапеосновным методом явился рефлексивный, ориентированный на создание условий для осознания ребёнком изменения собственного опыта жизнедеятельности в сформированной культурно-личностной среде дошкольного учреждения. Эта среда обусловливает  развитие личностной культуры ребёнка, и в её построении участвуют как педагоги, так и дети. Первым уровнем выступают репродукции картин художников, на которых изображены элементы праздников и обрядов. Данный уровень задаёт образец, на который ориентировались дети при подготовке сценария праздника, украшении костюмов, выборе песен и танцев. Уровень пространственно-предметной среды наполнен теми знаками и символами культуры, интеграция которых создаёт единое пространство праздника. Уровень художественно-творческой деятельности детей образует поле их взаимодействий друг с другом, диалогов со сверстниками, природой и культурой.
Создание культурно-личностной среды на основе принципов, разработанных В.А. Петровским иP.M. Чумичевой, позволяют создать в группе психологический комфорт и открытость среды ребенку, а ребенка - окружающему его предметному и социальному миру. Именно в такой среде проявляется опыт творческой деятельности ребёнка, рефлексия изменений, происходящих в его знаниях, умениях и способностях. Дети активно изменяют среду на основе получаемых новых знаний о праздничной культуре народа, об укладе его жизнии быта.
Развитию рефлексии ребёнка способствует и выставка «Праздники». Тематика экспозиций объединяется единым сюжетом - «Праздники прошлого в настоящем». Репродукции картин известных художников, фотографии праздников, прошедших в дошкольном учреждении, и детские рисунки дают ребятам возможность не только оглянуться назад и вспомнить свои ощущения, но и увидеть те праздники, которые им ещё предстоит пережить. На выставке можно увидеть костюмы, музыкальные инструменты, накрытые столы с праздничными блюдами, посуду, которая была характерна для традиционных застолий. Эта посуда выполнялась как из дерева, так и из драгоценных металлов (серебра, золота). Оформляется чайный стол, который является символом домашнего уюта. На нём, как господин стола, возвышался самовар. Чай пьют со сладостями и пряниками. При посещении выставки детям разрешается попробовать разные сорта чая — чёрного, зелёного, травяного с различными сладостями и рассказать о своих ощущениях.
Таким образом, выстроенная поэтапная работа, несомненно, подтверждает выводы И.Я. Лернера, Н.И. Скаткина, А.И. Савенкова о том, что опыт творческой деятельности формируется лишь после этапа накопления определённых знаний, умений и навыков, выступающих основой ценностного отношения к миру. Создание условий для творческого воплощения в празднике знаний о традициях и обрядах народа является необходимым этапом развития личностной культуры ребёнка. У него постепенно формируется целостная картина мира, в которой отдельные элементы праздника начинают связываться друг с другом (И.Э.Куликовская). Это свидетельствует о способности ребёнка к творческому воплощению в жизни тех знаний, которые создают оптимистичное мироощущение.
Внутренний мир ребёнка, его личностная культура наполняются ценностями, смыслами гармонии, единства с миром, понимания его красоты и мудрости устроения.
Стабильность личностной культуры ребенка воспитывается благодаря традиционным подвижным и интеллектуальным играм, сопровождающим праздники Игры, связанные с движением, развивают ловкость, гибкость, силу, хорошо тренируют и способствуют развитию целеполагания. Именно в детстве ребенок, знакомясь со сказками и играми народа, приобщается к его культуре, обретает ценностные ориентиры своего поведения.
Таким образом, праздник перестаёт быть фрагментом детской жизнедеятельности, а жизнь и образование уравниваются во временном, ценностно-смысловом и личностном планах. И подготовка праздника (определение ролей, создание костюмов, атрибутов, разучивание песен, создание танцев и т.д.), и его реализация приобретают пространственную организацию, расширяются до мира в границах его физической, интеллектуальной и творческой досягаемости.
Развитие познавательной активности ребёнка, его ценностного отношения к миру формирует потенциальную энергию процесса культурного самоопределения в воспитательном пространстве праздника. Эта энергия проявляется на определенном его этапе в виде собственных открытий самого ребенка о содержании праздника, его знаках и символах, правилах взаимодействия друг с другом и т.д.
Новые знания, приобретённые на занятиях, становятся, востребованы в практической деятельности, которая стимулирует познавательный интерес и вопросы, расширяющие картину мира и углубляющие её. Этот путь обеспечивает и активизацию творчества: ребенок не ждёт разъяснений взрослого, он сам активно прогнозирует, строит догадки и предположения.