Духовно-нравственное воспитание детей через народную культуру

Муниципальное автономное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
станция юных натуралистов г. Иркутска
__(МАОУ ДОД станция юных натуралистов г. Иркутска)

Содержание.

1. Пояснительная записка.

2. Развитие духовно – нравственных качеств личности через приобщение к народной культуре.

3. Кукла как средство приобщения к народному культурному опыту.

4. Интегрированное занятие «Пасха наступает, солнышко играет!».

1. Консультация для родителей «Роль сказки в воспитании детей».

2. Малые жанры фольклора в детском чтении.

3. Заключение

4. Литература.

Пояснительная записка
Детство – каждодневное открытие мира, поэтому
надо сделать так, чтобы оно стало, прежде всего,
познанием человека и Отечества, их красоты и величия.
В.А. Сухомлинский.

Дошкольный возраст – это особая эпоха человеческого развития. В этот период ребенок очень раним, социально не адаптирован, находится в стадии эмоционального и духовно-нравственного становления. Преобладающие в современном обществе антигуманные образцы оказывают негативное влияние на становление личности ребенка. Нравственно-патриотическое воспитание детей – сложный педагогический процесс, в основе которого лежит развитие как нравственных, так и патриотических чувств. Актуальность темы обусловлена тем, что вместе с обновлением содержания образовательных программ дошкольного воспитания, образовался вакуум в разделе « Нравственное воспитание». В новых комплексных программах проблема нравственно- патриотического воспитания детей с позиции кардинальных изменений в общественном сознании практически совсем не затрагивается. В свою очередь, Концепция дошкольного воспитания говорит о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям. Необходимость приобщения молодого поколения к национальной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как некогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Что скажут о них наши потомки? Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры, самореализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все, что связано с народной культурой: русские народные танцы, в которых дети черпают русские нравы, обычаи и русский дух свободы творчества в устном народном фольклоре: считалки, стихи, потешки, прибаутки, народные игры, в которые очень любят играть дети.

Цель:

Формирование у детей дошкольного возраста «базиса культуры» на основе ознакомления с бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры.

Задачи:

1. Воспитывать любовь и интерес к русской национальной культуре, народному творчеству, обычаям, традициям, обрядам.

2. Расширять знания о своей стране.

3. Формировать чувство национального достоинства.

4. Приобщать детей к богатству русской речи, расширять их словарный запас.

5. Формировать бережное отношение к природе и всему живому.

Новизна:

Разностороннее использование элементов русской народной культуры во всех областях и видах деятельности.

Развитие духовно- нравственных качеств личности через приобщение к народной культуре.

Россия – родина для многих. Но для того, чтобы считать себя ее сыном или дочерью, необходимо ощутить жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру страны как свои собственные. Наш народ оставил большой след: мудрые пословицы и хитрые загадки, веселые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые сказки. К нам постепенно возвращается национальная память: жизнь, радость, страдания людские, смех и слезы, любовь и гнев, вера и безверие, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истины. Мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору.
Малые фольклорные жанры – это кладезь богатства нашего языка. Мир народной культуры открывает детям нравственные ценности славянских народов, которые наиболее полно сохранило устное народное творчество. Поэтический мир славян рождается из наблюдений за природой, представляет нам удивительные образы- вымыслы, отражающие национальный дух народа. Кроме того, определенный интерес эти жанры представляют для понимания логики и психологии речи, без них нельзя обойтись, исследую верования и суеверия народа. Очень важно научить детей постигать культуру своего народа, посеять в детских душах вечное. Именно родная культура, как отец и мать, должны стать неотъемлемой частью души детей, началом их личности. Она помогает детям понять, что они - часть великого русского народа. Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это помогает детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа.
В русском фольклоре сочетаются слова и напевность. В нем видна забота, нежность, надежда в благополучие будущего, метко оцениваются жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Малые фольклорные жанры являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. Особое место в произведениях устного народного творчества занимают уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук.
Проводя параллель с нашим временем, стоит вспомнить, что «любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему детскому саду. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к ее истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству». Так писал академик Д.С. Лихачев. В наше время возникает потребность в приобщении детей к истокам народного творчества через малые фольклорные жанры. Решение этих задач возможно лишь при постоянном общении взрослого с ребенком.
Необходимо использовать такие формы и методы, как: анализ литературы, комплексный метод диагностики, эксперимент, анкеты для родителей. Дидактические игры, подвижные игры, игры – драматизации, сказки, загадки, потешки, развивают устную речь ребенка, влияют на его духовное развитие, фантазию, учат определенным нравственным нормам, способствуют умению логично рассуждать и делать выводы.
Приобщая детей к истокам народной культуры необходимо знакомить детей с народными праздниками и обычаями. Организуя и проводя праздники, нужно учитывать то, что в традиционном народном воспитании огромное влияние уделялось созданию душевной атмосферы, чувству оживленности, раскрепощению внутренних сил каждого участника народного действа. Русский народный праздник всегда был открыт для новизны, изобретательности, вбирал в себя светские элементы как отечественной, так и зарубежной культур. Эта открытость веяниям времени и одновременно сохранность традиций прошлого, уходящего в глубину веков до языческих времен, создает богатую духовную атмосферу, положительно влияющую на духовно- нравственное совершенствование подрастающего поколения.
К.Д. Ушинский говорил, что воспитание, лишенное народных корней, - бессильно. Сказанное выше справедливо по отношению к культуре празднования годовых праздников, о которых в народе говорили: «В такой день у бога все равны», «Всякая душа празднику рада».
Традиционно каждый годовой праздник – это общая организация детско-взрослой жизни. Он всегда ориентирован на создание благоприятной воспитательной среды для детей разных возрастов, рассчитан на детскую подражательность, образное мышление, воспроизводство в символической форме тех реальных действий, которые исподволь подготавливают в игровой форме к взрослой жизни. Можно проводить посиделки, досуги, на которых дети будут петь песни, частушки. Загадывать загадки, водить хороводы и т.д. Именно здесь вести наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, животных. Причем, эти наблюдения должны быть связаны с различными сторонами общественной жизни человека. Такая совместная деятельность создает общее эмоциональное состояние у ребят, даже самые застенчивые станут инициативными.
Праздники национальных традиций развивают у ребят эмоциональную восприимчивость и вырабатывают эстетические критерии в оценке культурного наследия своего народа. Всестороннее знакомство с народным творчеством помогает пробудить интерес и любовь к народному искусству, вызывает желание участвовать в сохранении традиционных видов народного творчества.
Особый интерес вызывают у ребят календарные праздники, весьма популярные в России, Украине, Белоруссии, где за драматическим образным действом, идут «игрища». Это такие праздники, как «Зимние Святки», «Проводы Масленицы», «Зеленые Святки» и т.д. Образный поэтический язык этих праздников является одним из средств народной педагогики, этики, эстетики, которые всегда просто, мудро и ненавязчиво передавали от поколения к поколению святые, всем понятные истины, традиционно сложившиеся человеческие отношения.
Подготовка и проведение этих праздников позволяют использовать богатые возможности народной художественной культуры для духовного развития обучающихся, дают возможность каждому из участников приобщиться к народному творчеству, а наиболее одаренным детям – стать творцами в сфере народной художественной культуры.
В ходе подготовки к празднику ребята на занятиях знакомятся с историей того или иного праздника, с обрядами, обычаями, календарными песнями. Например, готовясь к «Широкой Масленице», которая следует сразу же после зимних святок, дети изучают народный календарь этого периода, названия дней масленичной недели; игры, зазывалки, заклички, которые исполняют именно на этом празднике. В итоге ребята приобретают большой багаж знаний по данному празднику.
Процесс создания театрализованных представлений представлений многогранен и включает в себя выбор темы, написание сценария, изготовление костюмов и т.д. На занятиях нужно доверять детям, стараться давать больше свободы, например, сделать костюм, придумать образ и т.д. Ребенок, вовлеченный в это процесс, приобретает элементарные навыки литератора, историка, художника и, конечно же, артиста. Дети становятся активными участниками игры, праздника, где пробуют себя в разных видах деятельности: пении, танце, чтении стихов, рисовании.
Все это приобщает к национальной культуре, обогащает процесс всестороннего развития ребенка. Объединение детей общей творческой деятельностью, в которой возникают отношения взаимной зависимости, учит толерантности по отношению к товарищу, воспитывает чувство коллективизма и ответственности. Вовлекаются в этот процесс и родители. Так, родители становятся нашими соучастниками и зрителями, открывают для себя детей в новом качестве, сближаясь с ними в совместной творческой
деятельности.
Все это помогает объединить усилия семьи и учреждения дополнительного образования в достижении единой цели – творческого развития, гражданского становления личности, воспитания в детях лучших духовно- нравственных и моральных качеств, позволяет прикоснуться к замечательным традициям, к истории славянской культуры.
Непременным условием результативности в воспитании и развитии дошкольников через малые фольклорные жанры является использование бесед о старине, чтение художественной народной литературы с обсуждением, экскурсий в музей.
Для создания атмосферы заинтересованности и включенности детей можно создать уголок в группе в виде «избы», де поместить предметы, наиболее часто упоминающиеся в русских народных сказках: коромысло, кувшины, самовар и т.д.
Какая притягательная сила заключена в том, что нас окружает в детстве? Почему уехав из родных мест на долгие годы, человек вспоминает их с теплом, с гордостью рассказывает о красоте и богатстве родного края? Это – выражение глубокой привязанности и любви ко всему, что с ранних лет вошло в сердце как самое дорогое. Свою любовь к родным местам, представление о том, чем они знамениты, надо передавать детям, что чрезвычайно важно для воспитания нравственных чувств.
Приобщение к истокам народной культуры оставит в душах детей неизгладимые впечатления, поможет в будущей жизни ориентироваться на подлинные жизненные ценности. Нашим детям есть чем гордиться, они никогда не будут «Иванами - не помнящими родства».

Кукла как средство приобщения к народному культурному опыту.

Русская кукла может многое рассказать о нашем народе: о его внешнем виде, о нарядах, о характере, о таких чертах, как скромность, целомудрие, хозяйственность, доброта. Надо только приглядеться.
Кукла – это образ человека, в котором люди могут увидеть себя. Как и человек, она может быть веселой, смешной, грозной, дружелюбной. На Руси кукол делали по разным поводам и случаям.
Традиционную Русскую куклу подразделяли на игровую, оберег, обрядовую и этнографическую. Ее мастерили девочки по мере взросления. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.
Изготавливали куклы из подручного материала. И всегда это было делом семейным, игрушка готовила ребенка к самостоятельной работе, хранила и передавала от старшего поколения к младшему накопленный опыт.
Кукла – это миниатюрная копия человека, которая и создается человеком. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе черты создающего ее народа, его индивидуальность, уровень развития и мастерства. Всюду, где селился человек, кукла была его неизменным спутником.
На Руси испокон веков деревенские бабушки мастерили кукол, чтобы ребенок не скучал и не плакал, пока работает мать. В поле из соломы, травы, из кусочка ткани, из подручного материала в мгновение ока могла появиться кукла.
Народная кукла является прародительницей современной куклы. Ее облик оформлялся и трансформировался на протяжении многих столетий. Старая, как мир, известная народам всего земного шара, игра в куклы – будь то тряпичная закрутка, соломенный «стригушок», или модная Барби – по-прежнему любима у современных девочек.
В игре через куклу, через игрушку, развивается не только воображение, но и мышление переходит на более высокую степень развития: от наглядно-действенного к наглядно – образному. Игровые куклы относятся к типу образных игрушек, роль которых – стимулировать развитие речевых навыков у детей младшего возраста. А многократное обыгрывание различных ситуаций, знакомых ребенку (« кормление куклы», «кукла заболела», «пора спать»), - простой и естественный путь закрепления приобретенного жизненного опыта.
В играх передавалась народная традиция, в большей степени возлагавшаяся на женщину, через которую и идет формирование нового поколения. Ведь именно женщина закладывает нравственные, духовные основы в своих детях, а также передает традиции семейного уклада жизни. Стоит ли удивляться тому, что на Руси после свадьбы молодухи приносили с собой в дом целые корзины, «коробеки», лари, такого добра и продолжали играть с куклами вплоть до рождения первенца.
Тряпичная кукла – неотъемлемая часть русской культуры, и в России она переживает подлинное возрождение. Рукотворная лоскутная фигурка ( или соломенная и т.д.) выполняет теперь новую функцию: она становится живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту.
На Руси кукол и кукольные костюмы шили из домотканины. Когда мастерили кукол, лоскуты тщательно подбирали. Особенно ценились красные тряпочки, они шли на самые красивые куклы. Куклы из нового лоскута, специально делали в подарок к крестинам, ко дню ангела или другому празднику, выказывая родственную любовь и заботу. До наших дней дошло много образцов тряпичной куклы: «Крестушка» или крестец; кукла «На палочке»; «Узловая – узелковая»; «Столбушка»» (столбец); кукла «Пеленашка»; «Закрутка» и т.д.
Каждый образец кукол «рассыпался» на множество вариантов, характерных для той или иной местности. Традиционную куклу подразделяли:

По назначению:
а) игровые;
б) обереги и этнографические;
в) обрядовые;

по способу изготовления:
а) сшивные;
б) не сшивные (закрутка);

по социальному образу:
а) кукла – крестьянка;
б) кукла – барыня;
в) царская кукла.
Тряпичная кукла рассматривалась и как эталон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки. Их мастерили девочки по мере взросления:

• Первая кукла – «неумелая» (не плели косу) называлась: девка простоволосая;

• Вторая – девка с косой – девка заплетала косу;

• Третья – обязательно в фартуке, вышитом разными швами и мережкой. Этим она показывала свое умение, с этой куклой ее допускали в качестве молчаливой участницы на посиделки, когда она могла показать себя, но еще не имела права вступать в общую беседу;

• Четвертая - изображала просватанную девушку в праздничном сарафане.

Каждой девочке в 5 лет дарили прялочку и начинала учить – сначала делать нитки, потом и ткать, и шить, и вышивать. Рукодельницу готовила вся женская родня – мама, бабушка, сестры, подружки, соседки. Ручной труд по изготовлению одежды был долог и велик.
Традиционная кукла прошла долгий путь от простой нитяной кисточки над колыбелью младенца, до трудоемких и очень красивых кукол, сделанных художниками. И всегда она несла в себе пожелание благополучия, здоровья и любви тому, кто становился ее счастливым хозяином и другом.
Изготавливали такие игрушки из подручного материала, из мягких – льняных, шерстяных, хлопчато – бумажных тканей и ниток. И всегда это было делом семейным. Мужчины и женщины в свободное время лепили, рубили, точили игрушки, привлекая к делу своих детей – приучая их к усердию и терпению.
Названия кукол были просты и наивны. Самая распространенная детская игровая кукла – «стригушка». Делалась она из стриженной травы. Когда женщина уходила в поле, она брала ребенка и, чтобы он мог играть с чем-то, делала ему куклу. Часто такую куклу делали в лечебных целях, в нее вплетали лечебные травы. Играя, ребенок вдыхал запах травы, что оказывало лечебное действие.
Самые первые куклы (как давно это было – я не знаю, наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба – женское божество. «Баба» передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу брали с собой, чтобы на новом месте был снова очаг, уютный дом.
Известна еще одна очень древняя история. Когда женщина срезала волосы, то она собирала их в небольшой мешочек и делала куклу, когда человек заболевал, то его обкладывали такими куклами и он выздоравливал.
Также были куклы, которых женщина давала мужчине, когда тот собирался в дорогу или на войну. Считалось, что они охраняют мужчину и напоминают о доме.
Кукла, которая сопровождала ребенка с самого детства – это «вепсская» кукла, в некоторых районах Руси она называлась капустка или рванка. Найдена она была где-то под Прибалтикой. Делалась из старых вещей матери без использования ножниц и иглы, для того чтобы жизнь ребенка была «не резаная и не колотая». Кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.
Существовала кукла «десятиручка», которая помогала девушке или молодухе в хозяйстве. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось.
Самая простая кукла, которая использовалась для детских игр, делалась из обыкновенного полена, на котором завязывались платок и тряпица вместо платья. Потом кукла укладывалась в лапоть- колыбельку. Игрушка готова. Главное, чтобы количество узелков на платке и платье было нечетным.
А кукла - зерновушка делалась из мешочка с зерном осеннего сбора. Ее обшивали, одевали и всю зиму с ней играли дети. Весной зерно доставали и сеяли. Урожай был отменным. Говорят, что причина тому – положительная детская энергетика.
Для новорожденного с матерью делалась кукла «младенчик – пеленашка». Кукла шилась непосредственно перед рождением ребенка, с молитвой, с мыслями о будущем дитятке; ткани для изготовления были родные – от сарафана, от рубахи отца, деда и т.п. – все это хранило родовую и генетическую память. Куколка вкладывалась в ладошку и сжимая кулачки, малыш сам себе делал массаж всей внутренней поверхности ладони.
Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.
Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики, брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Все куклы, изготовляемые в семье – обереги, они оберегали человека от несчастья. Подбирая ткани и нитки для будущей куклы, учитывали символический смысл каждого цвета: красный – это само солнце, огонь, горячая кровь, символ плодородия; желтый – тепло, младенчество; зеленый – здоровье, молодость; синий – высокие помыслы и духовное общение; черный – сила, власть, богатство, крепкая семья. Мама или бабушка собирали яркие и мягкие лоскутки. Их руками отрывали от «счастливых» платьев и связывали в куколку. Первую куклу ласково называли нянюшка. Нянюшку, как и капустку, нельзя делать с помощью ножниц и иглы. Обычное место ее возле подушки, чтобы во сне поучить малыша уму – разуму, пошептать на ушко что-то важное.
Вот такие были куклы. И это лишь малая часть из всего того разнообразия. Все они несли в себе магическое действие. Традиции изготовления кукол жили очень долго и передавались из поколения в поколение.

Интегрированое занятие «Пасха наступает, солнышко играет!»

Дети входят в зал, встречает Хозяйка.
Хозяйка: Здравствуйте, добры молодцы!
Здравствуйте, красны девицы!
Поздравляю Вас с праздником,
Со Святым Христовым Воскресеньем!
Это самый большой праздник у христиан. А вы знаете, как еще называется этот праздник? ( Пасха).
- Правильно, Пасха. Скажите, какое угощение традиционно готовят для праздничного стола? ( Пасха, крашеные яйца, куличи). Этот день богат не только вкусным угощеньем – богат он обычаями и обрядами. Существует поверье, что на Пасху солнце играет. И многие люди старались подкараулить это мгновенье, выбирались на крыши домов. Если небо чистое, значит день будет хороший. На праздник Пасхи яйца раскрашивают всеми цветами радуги. «Крашенки» - так назывались окрашенные в один цвет яйца; расписанные узорами – «писанки»; а яйца, раскрашенные пятнами – «крапинки».
С Пасхи на Руси начинались веселые развлечения: и стар и млад катался на каруселях, водили хороводы, играли в народные игры. Вот и мы с вами будем играть, весну закликать, да солнышку радоваться.
Будем играть, солнышко зазывать?
Солнышко, ведрышко, выгляни в окошечко,
Твои детки плачут, лепешки валяют, тебя зазывают.
Вот и солнышко взошло, стало всем нам тепло,
Вышел Петя Петушок, ну подай свой голосок.
Игра «Петух».
Хозяйка: Поиграли, поиграли, ноги свои порадовали, а теперь присядем, начнем скороговорки читать, да детей потешать. (Выходят по двое детей, кто быстрее скажет).
Съел Слава сало, да сала было мало.
Ла-ла-ла, прилетела пчела.
У ежа и елки иголки колки.
Шли сорок мышей, несли сорок грошей.
Три сороки тараторки, тараторили на горке.

Хозяйка: Молодцы, и говорить умеете, а удальцы молодцы есть у вас?
Игра «Молодок – сахарок».
Садятся на пол два мальчика, в руках палка, тянут.
Хозяйка: Сила есть, и удаль есть, пару выбирайте, да в ручеек играйте.
Игра «Ручеек».
Хозяйка: «Как у нас в Сибири».
Как у нас в Сибири, разговоры были, ох, ох, ох, ох разговоры были.
Про козла с козою песню сочиняли, ох, ох, ох, ох песню сочиняли.
Шел козел по лесу,
Нашел себе принцессу,
Давай коза поиграем,
Ручками похлопаем,
Ножками потопаем,
Рожками прободаемся,
Дружно обнимаемся.
Хозяйка: А теперь яйца берите, да с ними поиграем.

• У кого дольше прокрутится.

• Кто дальше прокатит.

• Бой яйца.

Хозяйка: Пасху справляли, затем пахоту ждали, работа ждала, да и нам пора, чай попить, всех угостить!

Консультация для родителей: «Роль сказки в воспитании детей».

Мир детей не похож на мир взрослых! В нем тесно переплелись фантазия и реальность. Многие проблемы с детьми возникают из-за непонимания их мира – странного, часто нереального. Исправить ситуацию вам помогут народные сказки. Они станут тем волшебным мостиком, который соединяет два разных мира – детей и взрослых.
Для чего нужна сказка? «Для того, чтобы создавать структуру своего интеллекта, устанавливать разного рода связи: «я и другие», «я и вещи», «вещи подлинные и выдуманные»… «Она – средство приобщения ребенка к жизни людей, к миру человеческих судеб, к миру истории…Кладезь характеров и судеб, откуда ребенок черпает сведения о реальности, которой он еще не знает, черты будущего, о котором еще не умеет задумываться…» (Джанни Родари).
Исследователи отмечают, что сказка вводит ребенка в особый мир чувств, глубоких переживаний и эмоциональных открытий, помогает познать мир не только умом, но и сердцем, выразить свое отношение к добру и злу.
К сожалению, в наше время книги уступают место телевизору, компьютерным играм, Интернету. Современные малыши, еще не умея хорошо говорить, уже знают, как обращаться с телевизионным пультом и компьютерной мышью. Старайтесь максимально оградить ребенка от контакта с телевизором и компьютером. Зависимость от «движущихся картинок» сильна и вырабатывается очень быстро. Необходимо также помнить, что длительное просиживание у телеэкрана и монитора серьезно вредит не только зрению, но и здоровью всего организма. Нездоровая полнота и целый букет заболеваний многих современных детей является зачастую следствием малоподвижного телевизионно-компьютерного образа жизни. А если учесть низкий культурный уровень и негативную смысловую нагрузку большинства детских компьютерных игр и анимационных сериалов, характерной чертой которых является насилие, агрессия, ужасный сленг, то можно утверждать, что страдает не только физическое, но и психическое здоровье детей.
Сказка – необходимый элемент воспитания ребенка. Она простым и доступным языком рассказывает ему о жизни, мастерски пряча нравоучения и назидания под яркой краской сказочных историй. Сказка первый ориентир, по которому ребенок учится строить свои взаимоотношения с окружающим миром. Она действует на детскую душу очень тонко и деликатно, на уровне эмоций, переживаний и чувств, но тем не менее точно и прямо ведет его по намеченному пути познания жизни, не давая запутаться и заблудиться. Что добро, что зло, без лишних сложностей сказки прямо и доходчиво, на ярких примерах объясняют ребенку, что быть плохим, значит действовать себе во вред, а быть хорошим, правильно и выгодно, ведь положительного героя всегда ждет награда – полцарства, царевна или, на худой конец, сладкий пряник. Но сказки вовсе не приучают ребенка к мысли, что хорошим быть легко и ему все достается просто так. Любую награду надо заслужить. У положительных героев в сказке, кстати, вовсе не легкая жизнь, они все время преодолевают трудности, кого-то спасают, что-то разыскивают. Но при этом всегда добиваются успеха. Сказка учит упорству, терпению, умению ставить цели и идти к ним, невзирая на трудности. Недаром в сказках всегда присутствует магическое число «3» - три раза надо закинуть невод, у Змея Горыныча срубить три головы, даже свистнуть или топнуть приходиться не менее трех раз. Сказка мягко и ненавязчиво приучает ребенка к мысли, что в жизни даром ничего не дается.
Но и добиваться успеха тоже надо уметь, так чтобы не навредить ни себе, ни другим. И сказка формирует у ребенка на всю жизнь основы поведения и общения, предостерегая его от всего, что в дальнейшем может испортить его отношения с окружающим миром. Недаром в сказках всегда осуждается непомерная гордыня, глупость, неумение строить с другими, причем не только людьми, но и животными и предметами, хорошие, уважительные отношения. Опять же прямая разумная линия: будешь плохим – останешься со своими бедами один на один, да еще и врагов себе наживешь на ровном месте, а у хорошего человека в трудную минуту всегда найдутся друзья, готовые ему помочь.
Вообще сказки щедро делятся с ребенком надеждой и оптимизмом. Какие бы трудности не стояли перед сказочными героями, они их обязательно преодолевают своим трудолюбием, добротой, щедростью и умом. Самые страшные приключения в конце концов венчает пир на весь мир или веселая свадьба.
С детства сказки зажигают в нашей душе веру, что зло будет наказано, справедливость восторжествует, а добро победит. При этом не стоит думать, что сказка с ее верой в лучшее, уводит ребенка от суровых реалий жизни, приучая его к чрезмерной мечтательности и пустым надеждам на обязательно хороший конец истории. Вовсе нет. Сказка умеет пугать и учить ребенка осторожности и осмотрительности, это великолепный инструмент его адаптации ко всем сложным жизненным ситуациям. Инструмент тем ценней, что все сказочные приемы отработаны веками и проверены не на одном поколении.
Сказка испокон веков использовалась как средство положительного воздействия на эмоциональное состояние ребенка. Самый яркий пример этого воздействия – сказка на ночь. Ребенок слушает успокаивающий, убаюкивающий ритм слов, слышит родной голос – все хорошо, мама рядом, сказочная история уводит его все дальше от дневных печалей и радостей и наконец он засыпает.
Разыгрывание сказки многое может рассказать взрослым о ребенке. Ведь сказка – это детская территория, он легко чувствует себя здесь и раскрывает свое «Я» свободно. Например, в жизни ребенок не может высказать вам своих претензий, во-первых, не умеет, а во-вторых, ему даже в голову не приходит, что родителей можно критиковать. А вот в сказке он свободен, и чувства его предельно откровенны. И если папа вдруг окажется злым волком, а мама бабой-ягой, не стоит обижаться на ребенка, а лучше задуматься, что за проблемы в семье заставили его назначить вас на столь незавидные роли.
Сказка – это путь к взаимопониманию. Принимайте активное участие в «сказочной» жизни вашего ребенка: почитайте вместе с ним сказки, посмотрите мультфильм. У вас будет возможность внимательно и ненавязчиво проследить за его реакцией, а потом вместе с ребенком обсудить увиденное и услышанное. Узнайте, какая сказка и какой сказочный герой у него самые любимые и почему, так вы сможете лучше узнать и понять своего ребенка. Возможно, вас ждет интересное открытие – ваш малыш выбрал своим примером для подражания отрицательного героя. И все проблемы в поведении, с которыми вы боретесь изо дня в день, проистекают из этой любви. Но не спешите читать ребенку морали и нравоучения. Поговорите с ним, выясните, что так привлекло его в отрицательной стороне характера сказочного героя.
Станьте сказочником вместе с ребенком. Ведь никакая аудио и видеотехника, никакое профессиональное исполнение не заменит малышу вашего присутствия и внимания. Не стесняйтесь, придумывайте и рассказывайте сказки своим детям, тем более что слушатели вам достались внимательные и благодарные!

Полезные советы:

1. Старайтесь сказки именно рассказывать, а не читать. Тогда вы сможете вовремя увидеть реакцию ребенка, и акцентировать его внимание на тех моментах, которые особенно важны вам на данный момент.

2. Рассказывая сказки, старайтесь не отвлекаться на посторонние дела. Ведь вы не просто знакомите малыша со сказкой – вы путешествуете вместе с ним по удивительному волшебному миру. Не оставляйте его там одного!

3. Поучительные беседы должны быть короткими. Ориентируйтесь на настроение ребенка. Как только видите, что он теряет интерес, сразу же закругляйтесь.

4. Если малыш просит изо дня в день рассказать одну и ту же сказку – рассказывайте. Значит, у него есть проблема, которую эта сказка помогает ему решить.

5. Будьте осторожны с подробностями и иллюстрациями! В сказке сюжет изложен очень лаконично именно для того, чтобы ребенок не получил лишнюю информацию, которая может его испугать. Если вы считаете, что иллюстрации к сказке слишком детальны или реалистичны, не надо заострять на них внимание малыша.

6. Очень полезно поиграть в сказку, инсценировать ее. Возьмите, например, плюшевого мишку в левую руку, мячик-Колобок – в правую и изобразите диалог между ними. Сначала вы можете делать это самостоятельно, но очень скоро ребенок охотно присоединится к вам. «Героями» могут быть игрушки, нарисованные и вырезанные фигурки, тени на стене. А к празднику можно всей семьей нарядиться в сказочных героев и разыграть сказку на импровизированной домашней сцене.

Помните, что сказка ложь, да в ней намек…..

Малые жанры фольклора в детском чтении.

Первое знакомство ребенка с искусством слова начинается с фольклорных произведений. Как правило, в начале жизни ребенок знакомится с малыми жанрами фольклора, доступными его восприятию.
В повседневной жизни общение с ребенком часто сопровождается прибаутками. Это небольшие веселые произведения или высказывания, нередко в стихотворной форме. Так же, как многие другие малые фольклорные жанры (например, считалки), прибаутки сопутствуют играм, но могут существовать и как самостоятельное явление. Часто прибаутки имеют диалогическую форму, они описывают короткую забавную ситуацию, насыщенную действиями. В целом прибаутки развивают у ребенка творческое воображение и, вовлекая его в словесную игру с быстрой сменой событий, учат его мыслить быстро и образно. Как и потешки для самых маленьких, прибаутки изобилуют повторами и аллитерациями, обращая внимание ребенка на красоту звучания родной речи.
Небылицы очень близки к прибауткам, но предлагают ребенку уже не просто забавную, но откровенно нелепую, невозможную ситуацию (отсюда и название – «небылицы»). В основе небылице – парадокс, ее мир вывернут на изнанку. Сопоставив его с реальным положением вещей и убедившись, что «так не бывает», ребенок учится ориентироваться в действительности, различать реальность и вымысел, возможное и невозможное. Главным приемом, на котором держится поэтика небылицы, является оксюморон – сочетание в одной фразе не сочетаемых предметов и понятий, присвоение предметам несвойственным им функций.
Подрастающий ребенок становится не только объектом всевозможных игр, но и их активным участником. В это время он знакомится с еще одним фольклорным жанром – считалками. Открывая игру и раздавая всем ее участникам определенные роли, считалка организует сам процесс игры и учит детей общаться друг с другом в заданной ситуации, подчиняться установленным правилам. Одна из самых живых и подвижных фольклорных форм, считалка легко допускает импровизацию и отвечает стремлению ребенка к словотворчеству. Кроме того, считалки развивают чувство ритма – ведь именно ритм организует художественное пространство считалки: отсюда параллелизм в структуре предложений, динамичные фразы и яркая концовка. Специалисты считают, что такая форма отражает психологические особенности ребенка, соответствует его восприятию действительности.
Новым способом освоения мира становятся загадки – краткие иносказательные описания предметов или явлений. Загадка представляет собой вопрос, на который ребенку предстоит ответить, и вряд ли что-то так стимулирует мыслительную активность маленького человека, как это небольшое произведение словесного искусства. В основе загадки лежит один из самых выразительных художественных приемов – метафора. Загаданный предмет не называется впрямую, указываются лишь его признаки, причем в опоэтизированной форме: «Сидит девица в темнице, коса – на улице». Разгадывая загадку, ребенок открывает для себя новые свойства знакомых предметов, учится сопоставлять предметы и явления между собой, находить сходства и различия между ними. Таким образом он упорядочивает свои знания о мире. Иногда загадка строится на метонимии: предлагается угадать целое по названной части или предмет по его функции. Как и другие малые жанры фольклора, по форме загадка представляет собой ритмически организованное, а иногда и рифмованное высказывание.
В отличие от загадок, пословицы предлагают не вопрос, а ответ, готовую форму поведения. Это афористические, образные и логически законченные изречения с поучительным смыслом: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда», «Что посеешь, то и пожнешь» и т.д. В пословицах находят отражение едва ли не все сферы человеческой жизни и нормы морали, актуальные во все времена. При этом нужно отметить, что пословица не утверждает возвышенные идеалы, а несет в себе практический опыт – выводы, сделанные в процессе приспособления к реальной жизни. С помощью пословиц пытались передать новому поколению прописные истины, следование которым обеспечивало бы успех и благополучие, поэтому зачастую их адресовали именно юным слушателям. По сравнению с другими малыми жанрами фольклора, пословицы лишены игрового начала, зато на первый план выходит начало дидактическое. Пословица – открытое наставление, часто она напрямую обращается к человеку, отсюда глагольные формы повелительного наклонения: «Береги платье снову, а честь – смолоду». Кроме того, для пословицы характерна двухчастная композиция, в основе которой лежит сопоставление или противопоставление, и ритмически организованная форма.
Поговорки близки к пословицам, это меткие образные выражения, отражающие какое-либо жизненное явление. Однако в отличие от пословиц, они лишены обобщающего поучительного смысла и по форме представляют собой как бы отсеченную первую часть пословицы: «Седьмая вода на киселе», «Положить зубы на полку».
В целом малые жанры фольклора развивают образное мышление и учат развивающегося ребенка за внешней стороной явления видеть самую суть.

Заключение.

По определению одного из глубочайших знатоков русской культурной традиции В.И. Даля, «патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его». В другом месте своего фундаментального труда он поясняет: «ревнитель – усердный защитник, старатель, поборник, сподвижник».
Здесь важен акцент не только на пассивно-созерцательной любви, но и любви деятельной, отдающей, а не себе только угождающей. Такая любовь бессмысленна с точки зрения потребительского сознания, но, на мой взгляд, только она создает Человека с большой буквы. В такой постановке патриотическое воспитание важно не только для успешного развития общества и государства, но, прежде всего, для самого человека, как необходимая составная часть развитой личности.
Для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре. Но при этом важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей ума, а патриотизм «от ума» не бывает, он бывает только от «сердца». Ум как бы раскручивает духовно-нравственную работу души, а уже в свою очередь любящее сердце создает патриотическое мировоззрение.
Цель духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста состоит в том, чтобы посеять и взрастить в детской душе семена любви к родной природе, родному дому и семье, к истории и культуре страны, созданной трудами родных и близких людей, тех, кого зовут соотечественниками.
Такие чувства не могут возникнуть после нескольких занятий. Это результат длительного, систематического и целенаправленного воздействия на ребенка. Воспитание детей осуществляется ежесекундно: в организованной образовательной деятельности режимных моментах, самостоятельной деятельности и, конечно же, в семье. Работа строится таким образом, чтобы она проходила через сердце каждого воспитанника детского сада.
Результат – становление личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.
Я считаю, что раскрыться в полной мере ребенку возможно только через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции.
Народное воспитание имеет еще одно, на мой взгляд, преимущество – оно очень целомудренно и ненавязчиво готовит из мальчиков – мужчин-защитников, а из девочек – женщин-матерей.
И еще, народное воспитание создает у детей осознание своей сопричастности не только семье, группе или саду, но и общностям более высоких порядков (город, народ). Это чувство сопричастности – основа будущего патриотизма.

Литература.