Влияние сказки на развитие благородных качеств у детей

«Влияние сказки на формирование благородных качеств личности ребёнка-дошкольника»
«Всё прекрасное, существующее в окружающем мире и созданное человеком для других людей, должно прикоснуться к сердцу ребёнка и облагородить его»
В.А. Сухомлинский

Сказка – одно из прекрасных творений искусства, созданное как будто специально для детей. Наверное, не найдётся такого человека, к сердцу которого не прикоснулась бы сказка. Ведь она входит в жизнь человека с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего детства и остаётся с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Сказки преподносят детям многогранный образ своих героев, оставляя при этом простор воображению. Высоконравственные понятия, такие как честность, доброта, человеколюбие и другие, ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни детей и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребёнка. Сказка, её композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определённые по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию ребёнка, - всё это делает сказку особенно интересной и волнующей для детей, незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности ребёнка с её самыми благородными качествами. Так, сказковед В.П. Аникин, говоря о воспитательной роли сказки, замечает: «Сказочная фантастика утверждает человека в светлом приятии жизни, полной забот и свершений. Преследуя социальное зло, преодолевая жизненные препятствия, разоблачая козни против добра, сказки зовут к преобразованию мира на началах человечности и красоты».
Во все времена сказка способствовала развитию позитивных межличностных отношений, социальных умений и навыков поведения, а также нравственных качеств личности ребёнка, которые определяют его внутренний мир. Сказки занимают ум, чувства, воображение детей. При этом остаются самым доступным средством для развития ребёнка. Поэтому велико значение сказки в воспитании у детей благородных чувств, присущих лучшим людям человечества.
Что же значит – быть благородным человеком?
Быть благородным – значит быть высоко нравственным.
Быть благородным – значит уважать чувства других людей, всегда думать о том, как твои поступки скажутся на окружающих.
Быть благородным – значит не придавать собственным желаниям большего значения, чем желаниям других.
Быть благородным – значит иметь желание понять другого человека, помочь, уступить, проявить внимание и заботу о слабом, обиженном, больном, пожилом.
Быть благородным – значит быть открытым, искренним, честным и самоотверженным в своих поступках.
Быть благородным – значит быть добрым по отношению к другим.
«Добрый человек не может не любить глубже. В добром человеке не может не возникнуть сострадание, сочувствие. Добрый человек не может не проявить щедрость души. Добрый человек не может не уважать людей. Он не может быть завистливым, грубым, хамом. Он не может не быть порядочным, заботливым. Добрый человек может проявлять храбрость, самоотверженность. …В общем чувство доброты есть корень всех благородных качеств» - так выдающийся педагог современности Ш.А. Амонашвили говорит о чувстве доброты, как об основе всех добродетелей.
Ребёнок должен творить добро, ведь только тогда он сможет почувствовать, что рядом есть другие люди, которым нужна помощь, забота, внимание, сердечность. Чтобы доброе чувство утвердилось в детском сердце, необходимо, чтобы ребёнок что-то делал для облегчения окружающих, больше отдавал душевной заботы другим. «Учить чувствовать – это самое трудное, что есть в воспитании», - утверждает известный педагог советского времени В.А. Сухомлинский. «Источник …готовности делать добро для других – это сопереживание чувств тех людей, у которых на сердце горе и невзгоды. Чуткость к духовному миру человека, способность откликаться на чужое несчастье – с этого начинается высшая человеческая радость, без которой невозможна нравственная красота».
Сухомлинский отмечает, что чем старше ребёнок, тем «труднее учителю прикасаться к тем, образно говоря, тонким струнам человеческого сердца, звучание которых выливается в благородные чувства». Вообще в своей педагогической практике В.А. Сухомлинский придавал большое значение воспитанию благородных чувств у детей. Этому вопросу педагог много внимания уделяет в книге «Сердце отдаю детям». «Я стремился к тому, чтобы все мои воспитанники делали благородные поступки – помогали товарищам или вообще другим людям из внутренних побуждений и переживали глубокое чувство удовлетворения. Наверное, это одна из наиболее трудных вещей в нравственном воспитании: учить человека делать добро и вместе с тем избегать прямолинейных советов: сделай вот так. Как же поступать в практике работы? По-видимому, самое главное – развивать в ребёнке внутренние силы, благодаря которым человек не может не делать добра, то есть учить сопереживать».
Каким же образом научить ребёнка сопереживать, сочувствовать? Как воспитывать в нём благородство души? Как сделать его добрым?
Известно, что могучим средством в воспитании благородных чувств у детей является чтение, а в силу того, что мы имеем дело с дошкольниками, чтение сказок. Вот что говорит об этом В.А. Сухомлинский: «Без преувеличения можно сказать, что чтение в годы детства – это прежде всего воспитание сердца, прикосновение человеческого благородства к сокровенным уголкам детской души». Данные слова подтверждают, что в системе методов и средств воспитания благородных качеств не последнюю роль играют сказки, а может быть, даже главную.
Между природой сказки и природой ребёнка есть органическая связь. Так думает исследователь фольклора М.А. Никитина. Этого же мнения придерживается и В.Г. Белинский: «В детстве фантазия есть преобладающая способность и сила души, главный её деятель и первый посредник между духом ребёнка, и находящимся вне его, миром действительности». Сказочные ситуации и конфликты вполне доступны пониманию ребёнка и глубоко задевают их чувства. Но в судьбы действующих лиц сказки вмешиваются добрые волшебные силы – и зло наказывается, справедливость торжествует. В непременном утверждении правды, добра, красоты, в разоблачении зла и состоит нравственно-эстетическая сила сказки. Всеми своими средствами сказка наставляет ребёнка, показывает ему, что хорошо и что плохо, учит различать добро и зло, верить в справедливость. И делается это просто, без всякой навязчивости и морализации, благодаря эстетическому эффекту преобладания чувства над разумом, благодаря эмоциональному отклику детской души на сюжет сказки. Так, читая сказки, мы создаём картину окружающего мира для ребёнка и предлагаем ему конкретные инструменты для решения возникающих проблем. Эти инструменты – затронутые струны детской души, это чувства.
В.А. Сухомлинский использовал сказки в своей педагогической деятельности. Он обучал и воспитывал с помощью сказки. Он считал, если ребёнок при слушании сказки не переживает борьбу добра и зла, значит, в детской душе что-то надломлено, есть рана, которую нужно лечить. Педагог не представлял процесс воспитания не только без слушания, но и без создания сказки. «Сказка, игра, фантазия – животворный источник детского мышления, благородных чувств и стремлений. Многолетний опыт убеждает, что эстетические, нравственные и интеллектуальные чувства, рождающиеся в душе ребёнка под впечатлением сказочных образов, активируют поток мыслей, который побуждает к активной деятельности мозг, связывает полнокровными нитями живые островки мышления. Через сказочные образы в сознание детей входит слово с его тончайшими оттенками; оно становится сферой жизни ребёнка, средством выражения мыслей и чувств – живой реальностью мышления».
Сказка неотделима от красоты, она способствует развитию эстетических чувств, а, значит, способствует развитию благородства души, её красоты и доброты. «Благодаря сказке, - пишет В.А. Сухомлинский, - ребёнок познаёт мир не только умом, но и сердцем. И не только познаёт, но и откликается на события и явления окружающего мира, выражает своё отношение к добру и злу». Таким образом, самые элементарные и в то же время, самые важные представления – о добре и зле, об уме и глупости, о хитрости и прямодушии, о героизме и трусости, о щедрости и жадности – ложатся в сознание ребёнка и определяют для него нормы поведения.
Например, автор книги «Истории и сказки в психологической практике», Н.К. Радина считает, что сказки являются своеобразными матрицами, которые несут информацию для последующих поколений. И эта информация запрограммирована, она обладает потенциалом воздействия на детей, и воздействие это предсказуемо. Она пишет: «Основные сюжеты сказок в масштабах человеческой культуры родились давно и по-прежнему передаются от старшего поколения к младшему целиком в зашифрованном виде. Фактически, речь идёт о транслируемых информационных матрицах, на основании которых может происходить формирование поведения человека».
Из выше сказанного видно, что значение сказок в воспитании благородных чувств у ребёнка велико. И с помощью сказки такие чувства можно воспитать.
Сказка для детей – это ещё и стимул к активным действиям, так как она вызывает подлинное совершенно искреннее желание творить. Ведь сказка стимулирует творчество ребёнка, способствует созданию вариативных образов, отражает видение сюжета, действий и поступков героев. Поэтому детям не хочется ещё какое-то время расставаться с нею. Вот здесь-то и начинается работа творческой мастерской, которая включает в себя занятия эстетического направления, такие как рисование, лепка, конструирование, дизайн. При этом художественное творчество детей, по мнению В.Н. Шацкой, - это в большей степени средство формирования эстетически развитой личности, чем средство для создания объективных художественных ценностей. А искренность ребёнка – это главное условие, которое надо обеспечить в детском творчестве. Само же творчество должно возникнуть у ребёнка самостоятельно, исходя из внутренней потребности, без какой-либо педагогической стимуляции. Отсюда задача воспитателя – найти стимулы к творчеству, которые бы рождали у ребёнка подлинное желание творить.
В процессе изобразительной деятельности ребёнок испытывает разнообразные чувства: радуется красивому изображению, огорчается, если что-то не получается, старается добиться удовлетворяющего его результата. Ребёнок, создавая изображение, по-своему передаёт сюжет, включая свои чувства, понимание, как оно, изображение, должно выглядеть. При этом дети не только и не столько отражают структуру объекта, сколько выражают своё отношение к ним, используя определённые изобразительные средства для создания художественного образа. Своё отношение ребёнок выражает через выбор изобразительных средств – элементов определённого цвета, формы и величины, композиционного решения. При этом возможность выбора – необходимое условие проявления индивидуальности. А сюжет знакомой сказки только способствует активной деятельности и развитию творческих способностей детей. Сказка делает эту деятельность эмоциональной и значимой для ребёнка. Сказка позволяет лучше понять и передать смысл конкретного образа.