Народная игра как средство формирования готовности дошкольников к речевому общению

Народная игра
как средство формирования
готовности дошкольников
к речевому общению.

Народная игра как средство формирования готовности дошкольников к речевому общению.
Речь ребенка развивается в общении со взрослыми и сверстниками в совместной деятельности. Игра, организованная определенным образом, оказывает положительное влияние на формирование взаимодействия и взаимообщения детей. Как подчеркивают учение, игры снимают психологические барьеры, вселяют уверенность в собственных силах, улучшают общение детей со сверстниками и взрослыми.
Двустороннюю связь между речью и игрой рассматривала Т.А.Репина. С одной стороны, речь развивается и активизируется в игре, а с другой – игра развивается в процессе развития речи. Игра сопровождается словами, с помощью которых ребенок создает образ, разыгрывает роль, подражая речи, поступкам и действиям изображаемых людей. По Л.С.Выготскому, игра является движущей силой развития ребенка, а разработанная в отечественной педагогике концепция становления детской личности рассматривает игру как ведущую деятельность ребенка-дошкольника.
В игровой деятельности ребенок условно может занимать позиции других людей, вступать в ролевые взаимоотношения. Именно через игру происходит формирование у ребенка сложных эмоциональных отношений к взрослым, сверстникам, совершенствуется развитие его личности, самосознания, а значит, формируется готовность к речевому общению.
Народные речевые игры помогают практическому овладению формой и значением слов, словосочетаний и более крупных словесных конструкций.
Известный этнопедагог Г.Н.Волков говорит о большом значении народных игр для всестороннего развития детей. Игры – уроки жизни, они учат ребенка общению с другими людьми. В них интегрируется не только движение, слово, но и моторно-двигательный, психоэмоциональный, интонационный и вербальный коммуникативные коды человека, что является наиболее важным для формирования готовности к общению. Ведущим основанием взаимодействия является интерес к роли. В ходе игры дети не только выполняют игровые действия, но и проявляют отношение к партнеру по игре. Это отношение обусловлено, с одной стороны, ролью (руководство, подчинение), а с другой – личностными отношениями детей.
Нет нужды доказывать, что ребенок учится играя, и, что игра является наилучшим средством воспитания и обучения детей. В области нравственного воспитания – это игры по воспитанию культуры поведения и культуры общения. Именно в игре отражаются те социальные отношения, которые эмоционально затрагивают ребенка. Игра – наилучшее средство для реализации осознанных ребенком моральных ценностей, практики поведения и упражнения в гуманном отношении друг к другу.
Татарские народные игры имеют давнее историческое происхождение. Они отражают быт, культуру народа, его трудовую деятельность и окружающую природу.
Каждый народ во все времена умел воспитывать и обучать детей, прививать им качества, умения и навыки, необходимые в жизни. Одной из основных причин недостатков в воспитании детей является отрыв от национальной культуры. Педагоги и родители в недавнем прошлом утратили опыт использования народной педагогики, которая представляет поистине колоссальные возможности для приобщения детей к труду, природе, этике и т.д. Правда, с недавних пор детей – уже в раннем возрасте – начали воспитывать в национальных традициях. Многие из них знают народные сказки, стихи и загадки, с удовольствием слушают народные песни, играют в народные настольные и подвижные игры, учатся исполнять национальные танцы. В отрыве от семьи нельзя выстроить работу по ознакомлению детей с культурой своего народа. Возрождение старых традиций и обычаев – необходимость сегодняшнего дня. Ведь в основе обрядов лежат мораль, нравственность народа. Через обряды мы ведем не только нравственное, но и национальное, патриотическое воспитание.
Народные подвижные игры являются традиционным средством педагогики. Испокон веков в них ярко отражался образ жизни, быт народа, труд людей, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявление смекалки, выдержки, творческой выдумки, находчивости, воли и стремления к победе. Подвижная игра – естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, радость движения сочетается с духовным обогащением детей.
В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора. Игра часто сопровождается неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и составляют ценнейший, неповторимый игровой фольклор.
В нашем детском саду систематически проводятся фольклорные праздники и досуги, на которых дети и родители усваивают обрядовые сцены, традиции. Это ежегодные сабантуи, в программах которых широко использовались игры и состязания, сохранившиеся с глубокой древности, это и посиделки «Кич утыру», и «Нәүрүз-бәйрәме», и «Карга боткасы», и «Каз өмәсе». В процессе подготовки к этим мероприятиям дети усваивают много пословиц, поговорок, частушек, народных игр с музыкальным сопровождением. Особенно детям нравятся такие игры как: «Алтын капка», «Зәңгәр чәчәк», «Мәче», «Утыр-утыр, Маликә», «Чума үрдәк, чума каз», «Кәрия-Зәкәрия».
Все эти мероприятия формируют жизненный опыт детей, а в нем и опыт толерантности – способности человека сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни, игры удовлетворяют потребность взрослых и детей в общении.
Основным условием успешного внедрения народных игр в жизнь дошкольников всегда было и остается глубокое знание и свободное владение обширным игровым репертуаром, а также методикой педагогического руководства. Творчески используя игру как эмоционально-образное средство влияния на детей, мы воспитатели, пробуждаем у них интерес, воображение. Задача воспитателя заключается в том, чтобы научить детей самостоятельно и с удовольствием играть.
Народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. И чем глубже и богаче жизненный опыт воспитателя, тем интересней и доступней он сможет довести до сознания детей нравственные знания, тем выше вероятность того, что он поймет своих воспитанников и предупредит возникшие трудности. Рядом с детьми должны быть мы, взрослые: и педагоги, и родители, которые со всей серьезностью и ответственностью относились бы к формированию у детей духовно-нравственных качеств и моральных норм поведения.
В современном обществе наблюдается духовное отчуждение подрастающего поколения от культурных ценностей. Следствием социальной нестабильности общественной жизни является проявление общественного пессимизма, утрата чувства ответственности. Необходимо искать новые подходы к образованию человека, которые были бы адекватны социальному развитию личности в условиях динамично меняющегося социума. Современное общество с его демократическими тенденциями развития выдвигает новые требования к воспитанию подрастающего поколения. Будущие граждане должны стать свободными и ответственными, обладать чувством собственного достоинства и с уважением относиться к другим людям.
Сегодня перед нами, работниками дошкольного образования, стоит проблема нравственного оздоровления общества, которая требует от дошкольных образовательных учреждений активизации всех форм и методов духовного воспитания детей.