Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской культуры

Управление образования Администрации Жуковского района Брянской области
Районное методическое объединение
Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение Детский сад «Аленушка»

«Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской культуры»
(«Развитие творческих способностей детей и родителей через изготовление русской народной куклы»)

Из опыта работы музыкального руководителя
Валевской Оксаны Анатольевны

г. Жуковка 2016г.

АННОТАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОПЫТА

Ф.И.О. Валевская Оксана Анатольевна
Учреждение образования: МАДОУ детский сад «Аленушка»
г. Жуковка
Должность: Музыкальный руководитель
Категория: Высшая 20.03. 2013г.

I. Тема: «Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской культуры» («Развитие творческих способностей детей и родителей через изготовление русской народной куклы»)

II. Цель: Создать условия для воспитания у детей патриотических чувств через активное приобщение их к русской народной культуре, используя русскую народную куклу в художественно-творческой деятельности.
III. Задачи:
1. Создание развивающей предметной среды.
2. Обогащение знаний дошкольников о жизни и быте русского народа
3. Формирование знаний о разнообразии и назначении традиционной тряпичной куклы, история возникновения куклы.
4. Изучение народных традиций связанных с историей возникновения русской тряпичной куклы, роль и место тряпичной куклы в крестьянском быту.
5. Закрепление понятий о семье и семейных традициях на примере изготовления тряпичных кукол, изучение и применение на практике различных технологий изготовления кукол.
6. Воспитание интереса к народному творчеству через совместную деятельность воспитанников и родителей.
IY. Методическое обеспечение:
1. Программа О. Л. Князевой и М. Д. Маханёвой «Приобщение детей к истокам народной культуры».
V. Критерии оценки эффективности передового педагогического опыта: данный передовой педагогический опыт характеризуется: актуальностью вносимых опытом преобразований в педагогический процесс, возможностью его дальнейшего развития и применения на практике.
VI. Основные результаты: в результате работы дети владеют первоначальными представлениями о некоторых атрибутах русской традиционной культуры, включаются в обыгрывание потешек, пестушек, вождение хороводов, исполнение плясок, участвуют в праздниках. Проявляют положительные эмоции в процессе восприятия русских народных сказок, мелодий, игр. Отражают полученные впечатления в разных видах деятельности. Родители активно участвуют в мероприятиях, проводимых в дошкольном учреждении и оказывают помощь в их подготовке. Педагоги ДОУ на практике применяют предложенные формы работы в образовательном процессе.
VII. Продолжительность работы (этапы работы):
I этап – изучение опыта – 2014/2015 учебный год
II этап – обобщение опыта – 2015/2016 учебный год
VIII Где апробировался опыт: МАДОУ Детский сад «Аленушка» г. Жуковка

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Введение

«Красота родного края, открывающая благодаря сказке,
фантазии, творчеству, - это источник любви к Родине….

пусть ребенок чувствует красоту и восторгается ею,
пусть в его сердце и в памяти навсегда сохранятся образы,
в которых воплощается Родина».
В. Сухомлинский

В настоящее время практически всем ясно, что тенденции глобализации современного мира не могут не сказаться на системе образования и воспитания как в мире, так и в нашей стране. Происходящие серьезные преобразования в экономической, политической, религиозной и прочих сферах культуры заставляют пересмотреть роль образования и воспитания как необходимого условия дальнейшего развития. Старая поговорка гласит: «Все новое - хорошо забытое старое». Действительно, исследователями отмечено, что часто человек и человечество возвращается к, казалось бы, давно оставленным положениям, в истинность которых уже перестали верить. Однако по разным причинам они вновь становятся актуальными, а заплутавшему на тропах цивилизации обществу приходится обращаться к опыту предков. В последнее время обращение к народным истокам, декоративно-прикладному и фольклорному искусству русского народа стало предметом пристального внимания педагогов и воспитателей детских садов, стало традиционным для использования в практике нравственно-патриотического воспитания дошкольников, в основе которого лежит развитие чувств. Как писал К.Д. Ушинский, ни слова, ни мысли, ни поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования, только в них он слышал характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души и ее строя. По словам А.В. Запорожца, патриотические чувства, характеризующие развитого взрослого человека, способные вдохновить его на большие дела и благородные поступки, не даны ребенку в готовом виде от рождения. Они возникают и развиваются на протяжении детства и зависят от социальных условий жизни и воспитания. Своя культура всегда выделяется человеком как особенная, первая, с которой он, как правило, свыкается, сживается, которую впитывает, как принято говорить, «с молоком матери». В.А. Сухомлинский считал, что с малых лет важно, воспитывая чувства, учить ребенка соизмерять собственные желания с интересами других. Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим человеком и гражданином.
Вероятно, именно поэтому рано или поздно человек все равно начинает внимательно присматриваться к культуре прошлого, вернее, к тому, что сохранилось от нее в актуальной культуре, а также производить интеллектуальные «археологические» раскопки, восстанавливающие подлинную картину развития культуры в определенный исторический период. Сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа. С уверенностью можно сказать, что большинство, к сожалению, очень поверхностно знакомо, например, с народной культурой. Как жили русские люди? Как работали и как отдыхали? Что их радовало, а что тревожило? Какие они соблюдали обычаи? Чем украшали свой быт? О чем мечтали? Ответить на эти и подобные вопросы — значит восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности.
Россия — наша Родина. Чтобы считать себя ее сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру как свои собственные. Существенным содержанием русской культуры являются народное творчество и быт, созданные на протяжении многовековой истории. Первые годы жизни ребенка — важный этап его воспитания. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо смогут связать его со своим народом, своей страной и в значительной мере определяют последующий путь жизни. Корни этого влияния — в языке своего народа, который усваивает ребенок, в его песнях, музыке, играх и игрушках, которыми он забавляется, впечатлениях от природы родного края, труда, быта, нравов и обычаев людей, среди которых он живет. Богатство и разнообразие природы, труд и быт русского народа обусловили оригинальность и самобытность, удивительную свежесть и яркость народного творчества. Это творчество несет в себе много национальных традиций, оно тесно связано с тем, чем живет народ в настоящее время, и чем он жил в прошлом. Близость детям творчества своего народа обусловлена именно тем, что его образы связаны со всем укладом их жизни, с родной природой. Если нет таких связей, многое в творчестве какого-либо другого народа оказывается недоступным не только для ребенка, но и для взрослого.
Так я посчитала необходимым донести до сознания своих воспитанников, что они являются носителями русской народной культуры, воспитать ребят в национальных традициях.

2. Теоретическая часть

2.1 Использование проектной деятельности в образовательном процессе, в работе с семьей.

Использование метода проекта в дошкольном образовании сегодня - это оптимальный, инновационный и перспективный метод, который должен занять свое достойное место в системе дошкольного образования. Перед педагогами стоит задача уже в дошкольном возрасте закладывать позиции самостоятельности, активности, инициативности в поиске ответов на вопросы, систематизировать информацию, использовать полученные знания, умения и навыки в играх и практической деятельности. Как показывает образовательная практика, такую возможность дает метод проектов, позволяющий педагогам расширить образовательное пространство, познавательного мышления ребенка.
О перспективности метода проектов свидетельствуют те факты, что дает возможность развития наблюдения и анализа явлений, проведения сравнения, обобщения и умения делать выводы, творческого мышления, логики познания, пытливость ума, совместной познавательно-поисковой и исследовательской деятельности, что является составляющими успешной личности.
Особенностью проектной деятельности в дошкольной системе образования является то, что ребенок не может самостоятельно найти противоречия в окружающем, сформулировать проблему, определить цель. Поэтому в воспитательно-образовательном процессе ДОУ проектная деятельность носит характер сотрудничества, в котором принимают участие дети и педагоги ДОУ, а также на добровольной основе вовлекаются родители и другие члены семьи.
Дошкольник еще не может быть автором, творцом, организатором проектной деятельности. Он нуждается в помощи взрослых, которые способны понять его интересы, уважают его склонности и желания, принимают их.
По ходу решения поставленных задач компетентный взрослый помогает найти ребенку необходимые для этого средства и способы, а зачастую знакомит детей с новым, еще неизвестным ему. Опираясь на помощь взрослых, дети ищут решение проблемы через вопросы к родителям, совместные походы в библиотеку, чтение детских познавательных и справочных изданий; поездок, походов, наблюдений и экскурсий, занятий в кружках и студиях по интересам. Совместно с родителями они занимаются продуктивными видами деятельности: собирают коллекции, оформляют семейные альбомы, рисуют, лепят, шьют, мастерят, стряпают, экспериментируют, изобретают и сочиняют. При этом очень важно, чтобы взрослые ничего не делали за детей, не лишали их возможности проявлять максимум способностей, самостоятельности, инициативы и творчества.
Как правило, темой проектов становиться определенный раздел образовательной программы. Но если она возникла по инициативе самих детей, это очень ценно и обязательно должно найти поддержку со стороны взрослых.
Задачи обучения проектной деятельности для каждого возраста дошкольников различны. В младшем возрасте это:
-вхождение детей в проблемную и игровую ситуацию (ведущая роль педагога);
-активизацию желания искать пути разрешения проблемной ситуации (вместе с педагогом);
-формирование начальных предпосылок исследовательской деятельности (практические опыты).
В старшем дошкольном возрасте это:
-формирование предпосылок поисковой деятельности, интеллектуальной инициативы;
-развитие умения определять возможные методы решения проблемы с помощью взрослого, а затем и самостоятельно;
-формирование умения использовать данные методы, способствующие решению поставленной задачи;
-развитие желания пользоваться специальной терминологией, ведение конструктивной беседы в процессе совместной исследовательской деятельности.
Как правило, проектная деятельность проводится внутри детского сада, пошаговое проектирование всегда должно приводить к конечному результату, а именно к публичному представлению продукта проектной деятельности. Поскольку ведущий вид деятельности дошкольников – игра, то начиная с младшего возраста, используются ролево-игровые и творческие проекты, что не противоречит, а лишь подчеркивает специфику проектной деятельности с дошкольниками.
В проектировании очень важно соблюдать необходимый баланс между развитием, стимулируемым действием взрослого, и саморазвитием, обусловленным собственной активностью ребенка. Этот баланс строится на оптимальном соотношении ребенок –взрослый или соучастии на партнерских правах.
Следуя принципам отечественных ученых и педагогов-практиков, можно отметить, что детское проектирование может быть успешным, если соблюдаются следующие условия:
-учет интересов ребенка;
-деятельность без принуждения, «от всего сердца»;
-тематика (проблема) из близкого окружения и адекватна возрасту;
-предоставление самостоятельности и поддержка детской инициативы;
-совместное со взрослым поэтапное достижение цели.
Ребенок еще мал и не может самостоятельно сформулировать проблему, в этом ему помогают взрослые.
Как происходит освоение проектной деятельности дошкольником?
До 5 лет ребенок развивается на подражательно-исполнительском уровне. Отсутствие необходимого жизненного опыта не позволяет ему в полной мере проявлять самостоятельность в выборе проблемы и способов его решения. Поэтому активная роль принадлежит взрослому. Внимательное отношение к потребностям детей, изучение их интересов позволяют определить проблему, «заказываемую» детьми. Как показывает практика, дети с удовольствием выполняют задания, предлагаемые взрослым. Интерес к содержанию проекта зависит:
-от удовлетворения разнообразных интересов ребенка;
-реализации потребностей в активной деятельности;
-степени самовыражения;
-увлеченности совместной деятельности со взрослым.
К концу пятого года жизни дети накапливают определенный социальный опыт, позволяющий им перейти на новый, развивающий уровень проектирования. В этом возрасте продолжает развиваться самостоятельность, ребенок способен сдерживать свои импульсивные побуждения, терпеливо выслушивать взрослого и других участников совместной деятельности. Перестраиваются отношения со взрослыми: дошкольники реже обращаются к ним с просьбами, активнее организуют самостоятельную деятельность, у них развивается самоконтроль; они способны достаточно адекватно оценивать собственные поступки; принимают проблему, уточняют цель, способны выбрать необходимые средства для достижения намеченного результата. В этом возрасте активность взрослого постепенно снижается. Он не столько генерирует свои идеи, сколько подключается к реализации детских идей. Взрослому важно увлечься тем, что интересно детям, помочь им расширить темы проектирования. Со временем у детей наблюдается высокий уровень интереса, обусловленного познавательным и личностным развитием.
Общение педагогов с родителями воспитанников всегда было и остается актуальным вопросом. Одна из сторон этого вопроса – поиск рациональных путей взаимодействий. Главная тенденция взаимодействия ДОУ и семьи это использование активных форм и методов. Ведь мы все знаем, что современным родителям приходится нелегко из-за нехватки времени, занятости, недостаточности компетентности в вопросах дошкольной педагогики и психологии. Детский сад является первым воспитательным учреждением, с которым вступают в контакт родители. От совместной работы родителей и педагогов зависит дальнейшее развитие ребенка. Каждый из нас заинтересован в создании благоприятных условий для развития каждого ребенка, повышении степени участия родителей в воспитании своих детей. Иначе невозможно гармоничное развитие ребенка, его полноценная социализация, а также успешный переход к новой ступени – обучение в школе. Крайне значимым является создание единого пространства взаимодействия педагогов и родителей для обмена опытом, знаниями, идеями решениями конкретных воспитательно – образовательных задач.
ФГОС ДО нацеливает на взаимодействие с родителями (законными представителями) по вопросам образования ребёнка, непосредственное вовлечение их в образовательную деятельность, в том числе посредством создания образовательных проектов совместно с семьёй на основе выявления потребностей и поддержки образовательных инициатив семьи.
Метод проектов оказался удачной находкой. На сегодняшний день проектный метод получает все более широкое применение в педагогической практике. Проектная деятельность – это осознанная, добыча новых знаний, она позволяет скоординировать действия в триаде «Педагог - Родитель - Дети», в ней проявляются творческие способности, которые в свою очередь успешно развиваются в ходе самостоятельного поиска.

1. 1. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской культуры.

Воспитание детей в духе национальных традиций требует многогранного подхода. Культивируя в них культуру, нужно в первую очередь привить им любовь к своей стране через патриотическое и эстетическое воспитание.
Большую роль в разработке проблем патриотического и интернационального воспитания сыграли Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский.
Н.К. Крупской была разработана программа интернационального воспитания. Она призывала воспитывать с раннего возраста дружбу между детьми разных национальностей, указывая на то, что «не годится, чтобы ребята свысока смотрели на отсталую в культурном отношении национальность… Надо обращать внимание ребят на положительные особенности в характере тех или иных национальностей, показывать их смелость, героизм и т.д. и т.п.». (с.10, Богомолова М.И. Интернациональное воспитание дошкольников: Учебное пособие для студентов пед. ин-тов по спец. № 2110 «Педагогика и психология (дошк.)». – М.: Просвещение, 1988. – 112с.) А.С. Макаренко указывал на необходимость воспитывать гражданина-интернационалиста, любящего Родину, окружающих его людей. Он писал, что интернациональные и патриотические качества успешно формируются тогда, когда воспитанники знают о происходящих в стране событиях, учатся понимать внутренние государственные процессы, повседневно воспитываются в духе беззаветной любви к Родине. Добиться этого можно только при условии систематического воспитания, путем всестороннего воздействия на ребенка начиная с раннего детства. Кроме того, он подчеркивал, что воспитание подрастающего поколения требует соединения усилий семьи, школы, общественных организаций. Исключительную роль в вопросах воспитания Антон Семенович отводил коллективу. Он считал, что только в коллективе можно воспитать настоящего человека – патриота своей Родины, интернационалиста.
О важности и необходимости патриотического воспитания писал и В.А. Сухомлинский. Патриотическое и интернациональное воспитание – это многогранный процесс, и основой его В.А. Сухомлинский считал «видение мира». Надо связывать ребенка «тысячами тончайших нитей» с Отечеством. Педагог дожжен заботиться о том, чтобы в сознании ребенка, в его эмоциональной памяти запечатлелись детали окружающей природы, те любимые уголки, из которых постепенно складывается дорогой человеку мир. В.А. Сухомлинский воспитывал в сознании и чувствах детей умение не только видеть окружающее, создавать новые ценности, но и умение защищать их от посягательств врага. Он рекомендовал использовать в воспитании молодого поколения героические примеры прошлого и настоящих дней. В.А. Сухомлинский призывал все силы и мастерство педагога направлять на воспитание чувства гражданственности у подрастающего поколения.

В.А. Сухомлинский считал необходимым, чтобы школа и семья способствовали развитию у детей любви к Родине, начиная с воспитания любви к матери, отцу, к родному уголку земли и кончая гордостью величием своей державы. С помощью игр-путешествий Сухомлинский раскрывал воспитанникам красоту природы разных участков нашей земли. Отмечал все хорошее, что есть в жизни и труде ее народа. (с.12 см.выше у Крупской)
Исследование Н.Ф. Самсонюк также связано с проблемой патриотического воспитания. Автор обосновала необходимость использования пословиц как важного средства воспитания патриотических чувств у детей шестого года жизни, разработала требования к их отбору, определила возможности использования пословиц на занятиях и в других видах деятельности детей старшей группы. Автор обращала внимание на то, что пословицы способствуют более успешному усвоению знаний о Родине, об отношениях между людьми разных национальностей; воспитывают уважение к народу и его устно-поэтическому творчеству; эмоционально окрашивают разные виды творческой деятельности детей. (с.19, см.у Крупской и внизу на 18.стр Самсонюк, Ядешко) И.А. Ильин, мыслитель России, на вопрос, что есть патриотизм, - отвечал: «Патриотизм – есть чувство любви к Родине». И далее: «Покажи мне, как ты веришь и молишься, как проявляются у тебя доброта, геройство, чувство чести и долга, как ты поешь и пляшешь, и читаешь стихи, что ты называешь «знать» и «понимать», как ты любишь свою семью, кто твои любимые вожди, гении и пророки, скажи мне все это, и я скажу тебе, какой нации ты сын».
Творить образцы народного идеала – значит сохранить преемственность жизненных ценностей – духовных, нравственных и эстетических – как главных составляющих народной педагогики и культуры. (с.9 - Т. Лазарева. Красота спасет мир, Учебно-методическое пособие для православно ориентированных школ и педагогов.- М.- 2006, 383с) К.Д. Ушинский до сих пор остается единственным теоретиком в педагогике, кто разработал плодотворное учение на основе принципа народности, проанализировав историю и современное состояние мирового и российского образования, обосновав принципы и содержание нового воспитателя. В основе модели образования К.Д. Ушинского находится триада: «народность, православие, наука», которая предусматривает сближение педагогических звеньев народной культуры и духовности. Самая главная идея Ушинского – построение образования и воспитания всех сословий русского общества на основе народности, науки и православной веры, несущей в себе громадный потенциал религиозной, исторической, социальной, этической, эстетической, педагогической культуры русского народа. Именно это единство, по убеждению Ушинского, и должно было составить фундамент воспитания всего подрастающего поколения от крестьянского сына в самой глухой деревушке до наследника престола; воспитания, призванного связать воедино весь русский народ.

К.Д. Ушинский придавал очень важное значение религиозному воспитанию детей. Он говорил, что «если русский крестьянин отличается теперь от дикаря, то этим он почти единственно обязан своей все-таки европейской, славянской природе, а еще более своему древнему христианству».(с. 133- Т. Лазарева. Красота спасет мир, Учебно-методическое пособие для православно ориентированных школ и педагогов.- М.- 2006, 383с)
Православные культурно-исторические традиции имеют тысячелетний опыт духовно-нравственной жизни народа, и они также являются основой народного творчества, науки, искусства, имеют в себе и этическое и эстетическое содержание. Кандидат педагогических наук Л.А. Парамонова совместно с О.С. Ушаковой считают, что приобщение детей к культуре нужно развивать через труд в природе. Под руководством воспитателя дети должны приобретать сложные навыки ухода за растениями и животными, что способствует формированию у них бережного отношения к природе.
Воспитатель также должен выбирать объекты, ознакомление с которыми формирует положительное и уважительное отношение к труду взрослых и людям труда, к общественным событиям и праздникам. В систему знаний о труде взрослых, по мнению Л.А. Парамоновой, необходимо включать следующие общие представления о данном явлении в целом: о разных сферах трудовой деятельности ( в промышленности, в сельском хозяйстве, строительстве); о труде основных профессий (шахтер, швея, хлебороб); об основных этапах и процессах создания продукции (постройка дома, выращивание хлеба); о взаимосвязи труда людей разных профессий.
При чтении рассказов, стихов о труде воспитатель должен подчеркивать нравственную ценность труда. Знание конкретных фактов героического труда русских людей становится основой понимания детьми высоких моральных качеств русского человека, его гуманизма и беззаветной любви к Родине. (с.63 Воспитание и обучение детей шестого года жизни: Кн. Для воспитателя дет. Сада / Под ред. Л.А.Парамоновой, О.С. Ушаковой. – М.: 1987.- 160 с.)
Приобщение детей к национальной культуре Л.А. Парамонова и О.С. Ушакова видели также в развитии у них интернациональных чувств, а также через ознакомление детей с изобразительным искусством – живописью, графикой, скульптурой, декоративно-прикладными работами, и, конечно, через музыку. Изучая танцы и песни наших предков, дети становятся носителями национальных традиций прошлого и настоящего. Знакомясь с музыкальными произведениями выдающихся русских композиторов, дети испытывают гордость за свою Родину, за то, что на их родной земле также рождались гениальные люди, признанные во всем мире.
Л.В. Соколова в своей книге «Воспитание ребенка в русских традициях» описывает различные способы приобщения детей к национальной культуре, начиная с момента рождения ребенка.
Одним из видов воспитания являлись народные игры. Ведь дети в игре воспроизводят почти все жизненные ситуации. Они играют в свадьбу, прием гостей, в похороны и рождение младенца. Несомненно, это приобщает их к традициям, закладывает определенные моральные устои, вводит в обрядовую культуру.
Трудовое воспитание также описано Л.В. Соколовой как одно из средств, которое занимает одно из центральных мест в системе человеческих ценностей. Оно формирует у ребенка особое отношение к труду как к жизненно необходимому средству существования и как к внутренней нравственной потребности человека. (с. 110 Соколова Л.В., Некрылова А.Ф./Воспитание ребенка в русских традициях. – М.: Айрис-пресс, 2003. – 208с : ил. – (Первые шаги).
Участие детей в традиционных праздниках – это следующий описанный Соколовой способ приобщения детей к русским традициям и культуре. Чтобы показать, насколько велика и разнообразна была роль детей в календарной обрядности, как дети включались в круговерть праздников, Л.В. Соколова с соавторами не стали ограничиваться праздниками, где участие детей было абсолютно необходимо и испокон веков предусмотрено традицией, но включили и те дни, даты и периоды годового цикла, где дети могли по-своему проявить себя, где наиболее ярко выражались их интересы и переживания.
Многие великие педагоги и научные деятели в той или иной мере затрагивали проблему развития детей в национальных традициях, вопросы приобщения их к родной культуре. Список этих выдающихся людей я хочу закончить учением В.Г. Белинского о детских книгах. «Что же можно читать детям? Из сочинений, писанных для всех возрастов, давайте им басни Крылова, в которых даже практические, житейские мысли облечены в такие пленительные поэтические образы, и все так резко запечатлено печатию русского ума и русского духа… давайте им некоторые из народных сказок Пушкина, как например, «О рыбаке и рыбке», которая при высокой поэзии, отличается, по причине своей бесконечной народности, доступностию для всех возрастов, и заключает в себе нравственную идею. Пусть ухо их приучается к гармонии русского слова, сердца переполняются чувством изящного…
…Давайте детям больше и больше созерцания общего, человеческого, мирового; но преимущественно старайтесь знакомить их с этим через родные и национальные явления. Общее является только в частном: кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.

1. 1. Формирование у детей старшего дошкольного возраста интереса к культуре и истории русского народа через образ русской народной куклы.

Отторжение подрастающего поколения от отечественной культуры, от общественно-исторического опыта поколений — одна из серьезных проблем нашего времени. Развивать у детей понимание культурного наследия и воспитывать бережное отношение к нему необходимо с дошкольного возраста. «Никто не может стать сыном своего народа, если он не проникнется теми основными чувствами, какими живет народная душа. Как ни сложна, ни темна психология национальной связи, мы можем, однако, утверждать, что мы не можем созреть вне национальной культуры, которой мы должны проникнуться, чтобы присущие душе нашей силы могли получить развитие», — писал известный русский религиозный философ В.В. Зеньковский. Система духовно-нравственного воспитания ребенка строится на и через приобщения его к культурному наследию своего народа. Особую роль в приобщении ребенка к народной культуре играет знакомство с народной игрушкой как средством выражения национального характера.
У каждого народа с незапамятных времен существуют свои игрушки, в которых отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, технические и художественные достижения. Игрушки у многих народов, несмотря на их различие, во многом сходны по конструкции, форме, декору. А произошло это потому, что игрушки рождались в труде, и известный мастер и простой крестьянин учились у одного великого мастера — природы. И в роскошном дворце, и в соломенной хижине ребенок играл.
На Руси основным материалом для изготовления игрушек были глина и дерево. Мастерили также игрушки и из соломы, мха, еловых шишек, льна, глины. И это не случайно, потому, что лес – это среда обитания русского человека. Как глиняные, так и деревянные игрушки изготавливались во многих местах России. Деревянную игрушку больше всего делали в Московской и Нижегородской губерниях. Наиболее крупным центром деревянной игрушки издавна был Сергиев Посад с прилегающими к нему селениями. В игрушках преобладали жанровые изображения, фигурки барынь, гусаров, монахов. Другим центром игрушек, образовавшимся позже, была деревня Богородская, ставшая крупным промыслом деревянной игрушки. Богородская резьба и сейчас занимает значительное место в декоративном искусстве
Глиняную игрушку делали везде, где были залежи глины и занимались гончарством - в Туле, Каргополе. Особый интерес представляет собой дымковская игрушка, по названию слободы Дымково, близ города Кирова.
Глиняные игрушки Воронежской, Тульской, Архангельской областей по внешнему виду отличаются друг от друга, но всем им присущи необыкновенная ясность и простота форм, красота и фантазия.
В быту русского народа наиболее распространенной игрушкой была тряпичная кукла. Кукла – знак человека, его игровой образ, символ, который фокусирует время, историю культуры, страны и народа, отражая их движение и развитие. Сегодня рукотворная тряпичная кукла выполняет новую коммуникативную функцию: она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту, в котором нам многое созвучно.
Традиционная народная кукла, дошла до нашего времени, почти не изменившись, точно так, как передавали её из поколения в поколение: от матери к дочери, от бабушки к внучке. Она вводит в мир кукол и детей, и взрослых, и является началом пути для тех, чья душа отзывается на это ремесло. Образы, которые есть в традиционной народной кукле, очень просты и понятны каждому, они жизнеутверждающие, душевные, поэтому, делая куклу, человек отдыхает душой и набирается сил. У детей появляется возможность понять и вспомнить на родовом уровне свои корни, и нести эту память дальше в стремительно меняющемся мире.
В куклы не только играли – куклы помогали человеку на протяжении всей его жизни, они несут в себе древнейшее знание об устройстве мира. Куклы помогали справлять календарные обряды, призывали урожайные годы и делали жизнь легче. Они помогали в свадьбах, в родах, в семейной жизни, во всех событиях, с которыми связана жизнь каждого человека. Кукла встречала малыша в колыбельке, которую оберегала ещё до его рождения, принимала участие в свадебных обрядах, проходила через всю жизнь, начиная с самого раннего возраста, когда куклу делали ребёнку мама и бабушка. Подрастая, дети и сами начинали вертеть кукол для младших сестёр и братишек. Кукла рождалась в деревенской семье, в живом разговоре матери с дочкой, бабушки с внучкой, на глазах братьев, сестер, сверстников. Все отношения в деревне, в том числе и семейные, носили публичный характер: свадьба, похороны, праздники и другие обряды. Коллективным было и искусство. Деревенские люди всегда стремились к общению, потребность в котором была жизненно необходима и выражалась буквально во всем: в поступках, в поведении, в вещах, в труде, в творчестве. Потребность эта четко выражалась и в кукле. Она была одним из тех веками проверенных средств, с помощью которых старшее поколение могло передать, а младшее принять, сохранить и передать дальше важную часть накопленного жизненного опыта. Насквозь пропитанная житейским духом, кукла тянула живую ниточку связи с народным культурным наследием, с прошлым – далеким и все равно близким. Потешная копилка народной памяти – в этом заключена основная духовная ценность народной тряпичной куклы. Куколка сохраняет тепло, которое передаёт человек, создавший её; она – творение души, поэтому её частичка присутствует в каждой куколке. Она передаёт тому, кому мы её дарим, нашу любовь, заботу, защиту, пожелание счастья и благополучия.
Традиционная народная кукла – это чудо, за которым открывается целый мир. Традиционные народные куклы из дерева, соломы, тряпок не имеют лица. По народному поверью у куклы не было лица, чтобы в нее не вселился нечистый дух. Люди боялись уподобить ее человеку, так как считали, что кукла с лицом обретала душу и могла повредить ребенку.
При изготовлении кукол недопустимо было использовать колющие и режущие предметы. Поэтому тряпочки и нитки для кукол нужно было рвать, а не резать. Перевязывали куклу без узелков, чтобы не было в судьбе у ребенка неразрешимых проблем, особенно если кукла предназначалась для будущего ребенка.
Сама возможность творить куклу из лоскутков, небольшой горки тряпочек, тесьмы или ниток, отражает божественную способность и желание каждого человека творить.
Чаще всего кукольные костюмы шили из лоскутов покупной ткани – ситца и сатина, кумача и коленкора. Они, в отличие от домотканых, вплоть до начала XX века оставались для деревни дорогими и предназначались для праздничной одежды. Оставшиеся обрезки хранили в мешочках, берегли на игрушки. А когда мастерили кукол, лоскутки тщательно подбирали. Особенно ценили красные тряпочки, они шли на самые красивые куклы. Красный цвет издавна служил оберегом, символом жизни и производительной силы природы. Тряпичные куклы, сшитые из нового лоскута, специально делали в подарок к крестинам, к дню ангела, к празднику, выказывая родственную любовь и заботу. В старину на праздник Введения Богородицы во Храм, когда начинались зимние гуляния на санях, малым детям и именинницам посылали в подарок “козырные” санки с куклами. Такая обязанность лежала на тещах и крестных матерях. “Домодельные” куклы дарили родным и близким, скрепляя родовые узы: это тоже одно из свидетельств их сакрального значения. В семье же для своих детей, куклы “вертели” обычно из старого тряпья. И даже не по бедности, а по ритуалу кровной близости. Считалось, будто ношеная материя хранила родовую силу и, воплотившись в кукле, передавала ее ребенку, становясь оберегом. Для кукол чаще всего использовали подолы женских рубах и фартуков. Именно эти части костюма, соприкасаясь с землей и вбирая таким образом ее силу, имели наибольшее сакральное значение.
Мастеря кукол своими руками, дети знакомятся с народным мировоззрением, учатся рукоделию и развивают новые движения, учатся творить, им открывается мудрый мир наших предков, образы, которые несут в себе куклы остаются в памяти и входят в мировоззрение ребенка. Традиция сохраняется и входит в жизнь каждого, сохраняя самобытную народную культуру. Народная кукла способствует передаче ребенку нравственных, символических и мифологических знаний. Эта категория игрушек, по-своему уникальная, содержит символические знания предыдущих поколений.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Условия возникновения и становления опыта.

В течение нескольких лет в нашем саду работает проектная группа по теме: « Приобщение детей к истокам русской культуры». Являясь руководителем проекта, изучив литературу по данной теме , посетив музеи русского народного творчества разных городов, узнала много интересного и познавательного для себя и для своей работы. Стала по-новому относиться к праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений. Работая по этой программе, у меня есть удивительная возможность дать детям почувствовать себя частью великого целого – своего народа, своей страны, научиться уважать их, ценить прошлое и настоящее, заботиться, и волноваться о будущем. Ведь только в этом случае мы можем рассчитывать на прогрессивное развитие.

Сущность опыта.

Главное в работе нашего детского сада – творческое развитие ребёнка, его умение действовать в воображаемом пространстве, развитие фантазии, мира чувств, разнообразие его ощущений, ассоциаций, памяти, сознания, его индивидуальности и духовности. Освоение детьми пространства и среды выстроено с учётом региональных, этнокультурных традиций, формирования способности воссоздать в облике те образы жизни, те «стили», которые свойственны конкретному ландшафту, истории края, истории культуры, общечеловеческим и духовным ценностям. Проводя работу по данной теме, я стараюсь формировать в душе ребёнка любовь, бережное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Всё это становится неиссякаемым источником нравственного и познавательного развития ребёнка. Разные нации живут на просторах Российской Федерации. Подлинная любовь к родному не имеет ничего общего с национальной ограниченностью. Изучение родной культуры заставляет задуматься и о наших общечеловеческих корнях, побуждать уважать культуру других народов и чутко к ней относится. Чтобы понять чужой народ, нужно знать свою национальную культуру, изучать и признавать культуры чужие, бережно относиться к ним и постигать общие начала разных культур.

Система работы.

Вся система работы включает в себя поэтапное, постепенное воспитание и развитие ребенка на традициях народной культуры. Степень новизны заключается в осуществлении художественно-эстетического цикла через интеграцию художественно-творческой деятельности детей, как одной из форм взаимопроникновения различных направлений по приобщению детей к русской народной культуре. Разрабатывается перспективный план работы на год, построенный на основе программы О. Л. Князевой и М. Д. Маханёвой «Приобщение детей к истокам народной культуры».

Приоритеты данного опыта:
Проведение систематических интегрированных занятий-игр.

Подойдя творчески к реализации программы, были разработаны конспекты занятий. Интерес к теме возникает у ребёнка тогда, когда будет затронута его эмоционально-чувственная сфера. Это достигается благодаря включению в программу занятий: игр, элементов театрализации, фольклора и практической деятельности, во время которой дети имеют возможность сделать что-то своими руками.

Создание атмосферы национального быта.

Окружающие предметы оказывают большое влияние на формирование душевных качеств ребёнка – развивает любознательность, воспитывает чувство прекрасного. Детей должны окружать предметы, характерные для русского народного быта. Это позволяет детям с раннего возраста ощутить себя частью великого народа.
Одним из условий успешного решения задач является создание предметно-развивающей среды, которая способствует накоплению информации, с этой целью в ДОУ создан музей. Наш музей – не традиционен: экспонаты не располагаются за стеклом и не огорожены верёвкой. Здесь не только можно, но и нужно всё потрогать, рассмотреть поближе, использовать в деле, обыграть. Почти все экспонаты музея подлинные. Только прикасаясь к настоящим предметам старины, дети чувствуют свою принадлежность к истории своей семьи. Только предметы, сделанные руками его далёких предков, донесут до сознания ребёнка представления о жизни в далёком прошлом. Особенностью музея является то, что в нём представлены предметы, рассказывающие не только о жизни русского народа. В музее представлена небольшая экспозиция, знакомящая детей с элементами русского народного костюма. В музее можно увидеть русские народные куклы сделанные родителями и детьми по образцам для демонстрации . Дети проявляют интерес ко всему, что есть в музее. Задают много вопросов. Перед тем как посетить музей, готовим детей к восприятию намеченной темы, даём им первоначальный минимум знаний. Знакомим с предметами быта, их названиями, предназначениями, со способом действий с ними. Некоторые экспонаты используем для занятий, развлечений. На свои занятия я очень часто для детей «приглашаю» куклу Дуняшу. Дети всегда с радостью её встречают.

Широкое использование фольклора (сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок и др.)

В русском песенном фольклоре чудесным образом сочетаются слово и музыкальный ритм. В устном народном творчестве как нигде отразились черты русского характера, присуще ему нравственные ценности – представления о добре, красоте, правде, верности и т. д. Особое место в таких произведениях занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. Фольклор используется как на занятиях-играх, так и во всех режимных моментах. В русском фольклоре, каким-то особенным образом сочетается слово, напевность, музыкальный ритм. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички, звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей

Знакомство с народным искусством.

Народ проявлял свои творческие устремления и способности лишь в создании предметов, необходимых в труде и быту. Народные мастера не копировали природу буквально. Реальность, окрашенная фантазией, порождала самобытные обряды. Так рождались сказочно прекрасные росписи на прялках и посуде, узоры в кружеве и вышивке, причудливые игрушки. Рассматривая народное искусство как основу национальной культуры, очень важно знакомить с ним детей.
Дети с удовольствием рассматривают узоры с изображением сказочных птиц, животных. Играют в игры: «Угадай, чей силуэт?», «Народные промыслы». Детям очень нравится обводить трафареты: матрёшки, птицы Сирин, дымковских игрушек и др., а затем раскрашивать их. Дети с удовольствием занимаются лепкой, аппликацией и конструированием, изготовлением простейших тряпичных кукол.

Знакомство с русскими народными играми.

Русские народные игры привлекают внимание не только как жанр устного народного творчества, они заключают в себе огромный потенциал для физического развития ребёнка. Игры развивают ловкость, быстроту движений, силу, меткость. Разученные считалки, скороговорки делают процесс игры более интересным и увлекательным.
Нами разработана картотека народных игр, для детей по возрастам; система совместных мероприятий взрослых и детей по приобщению к русским народным играм.

Проведение традиционных народных праздников.

Работа с детьми предполагает обязательное использование народного устного и музыкального фольклора, включая проведение традиционных народных праздников в детском саду. Активно участвуя в праздничных действиях, проживая их эмоционально, коллективно, дошкольники приобщаются к различным сторонам общественной жизни, культуре, языку своего народа. В праздничных обрядах активно задействованы художественное слово, предмет, ритм, музыка; присутствует уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук, победы красоты и добра. Всё это становится неиссякаемым источником нравственного и познавательного развития ребёнка.Здесь в качестве основных средств воспитания используются все компоненты народной культуры: фольклор, песня, сказка, пословицы, поговорки, художественные промыслы. К участию в традиционных народных праздниках привлекаются родители. Был составлен план работы с родителями, включающий следующие задачи:

1) заинтересовать и привлечь родителей к активному участию в календарных праздниках и развлечениях.

2) совместное изготовление атрибутов и костюмов к праздникам.

3) привлечь родителей к организации и проведению групповых развлечений в праздниках вместе с детьми: самостоятельное исполнение музыкальных номеров на праздниках, и подготовка номеров с детьми.

. Результатами проведенной работы являются:

• Использование детьми в активной речи потешек, считалок, загадок.

• Умеют играть в русские народные подвижные игры, используя считалки.

• Знание сказок и сказочных героев, умение узнавать их в  произведениях изобразительного искусства

• Осмысленное и активное участие детей в русских народных праздниках (знают название праздника, поют песни, исполняют частушки, читают стихи)

• Знание истории русского народного костюма, головных уборов.

• Используют  атрибуты русской народной культуры в самостоятельной деятельности.

• Бережно относятся к предметам быта, произведениям народного творчества.

Задачи программы глубоки и серьезны, решать их в ДОУ без участия родителей невозможно. Родители положительно относятся к работе по проблеме «Приобщение детей к истокам народной культуры». Чтобы сделать их своими союзниками, внедряем интересные формы работы: родительские собрания с выступлениями детей, совместные праздники и развлечения. Например, очень запомнилась «Масленица» - праздник с участием родителей, семейный клуб «Покровские посиделки» . Родители принимают активное участие в конкурсах, выставках – «Сарафан узорчатый», «В гости к нам пришли Матрешки», «Пасхальное яйцо», «Масленица, да ты, красавица!». Для оформления стенда «Преданья старины глубокой», родители принесли рушники, скатерти, салфетки вышитые руками бабушек. С огромным удовольствием родители оформляли стенд «Куклы-обереги» , технологию изготовления тряпичных кукол освоили на мастер-классах, проводимых в детском саду.

Для того, чтобы формирование знаний о культуре, традициях, обычаях русского народа следовало от простого к сложному, педагогамрекомендуется:

• создать специальную среду в группе с целью приобщения детей к народной культуре, народному искусству;

• разработать перспективные планы по приобщению детей к истокам  русской народной культуры, по народным  подвижным играм; составить картотеку русских народных, хороводных, малоподвижных, подвижных игр;

• знакомить детей с народными праздниками и традициями, народными играми;

• использовать  все виды фольклора  (сказки, песенки, потешки, заклички, пословицы, поговорки, загадки, хороводы),  так как  фольклор является  богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей;

• привлекать родителей в воспитательно-образовательный процесс  через  проведение русских народных  подвижных игр, развлечений, посиделок; через знакомство с календарными праздниками  их обычаями и традициями;

• в уголках для родителей  постоянно помещать материал по народному календарю,  по русской кухне, по народным праздникам «Пасха», «Рождество», «Новый год», «Масленица» и другие.

Время... Как быстро оно летит! Несколько лет назад казалось, что новый век наступит не скоро. Но он наступил. Время движется вперед, набирая темп, ставя перед нами новые цели изадачи. На многие вещи мы начинаем смотреть по - иному, что-то для себя открываем и переоцениваем заново. К большому сожалению, мы успели растерять то, что годами копили нашибабушки и дедушки, как жили русские люди, как отдыхали и как работали? О чем размышляли? Что переживали? Какие праздники отмечали? Что передавали своим детям, внукам, правнукам? Смогут ли ответить на эти вопросы наши дети, если мы на них сами не всегда можем дать ответ? Мы должны восстановить связь времен, вернуть утраченные человеческие ценности. Без прошлого нет будущего.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Оно и понятно: в нём нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений, исторические корни. Взрослые обращают внимание детей к народным истокам, корням нашим, обрядам, традициям, обычаям, которые долгое время были в забвении. Вспомним известное высказывание М.И.Калинина о народном творчестве: «…самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство, то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронёс через, столетие … в народе не может сохраниться то искусство, которое не представляет ценности». Приобщение детей к народной культуре является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности. Духовный, творческий патриотизм надо прививать в раннего детства. Таким образом, цель работы по приобщению детей к национальному искусству вижу в систематическом использовании в практике своей работы всех разновидностей (жанров) народного творчества.
Именно такой представляется мне стратегия приобщения детей к русской народной культуре, как основа его любви к Родине.
Народная культура – источник неиссякаемой мудрости наших предков, обладающий большим воспитательным потенциалом. Воздействуя на ребенка, культурное наследие представляет юному гражданину возможность узнать и увидеть много интересного и важного, что так необходимо душе и полезно в жизни.Для того чтобы, сохранить культуру нашей страны и передать традиции народа будущим поколениям, необходимо:
- приобщать детей к родной культуре в образовательных учреждениях;

- воспитывать детей в семьях в русле традиционной культуры, закладывать высоконравственные качества, воспитывать уважение и гордость за свою страну и культуру;
- вместе с детьми смотреть телепередачи о народной культуре, концерты с участием фольклорных коллективов разных регионов России, показ русских народных сказок, спектаклей, мультфильмов и др.;
- организовывать посещение детьми кружков и мастер-классов по русскому народному творчеству

Работа по приобщению воспитанников к русской народной культуре еще не закончена, но уже сегодня, наблюдая за детьми, могу утверждать, что результаты проводимой работы положительные. У детей появился живой интерес к русской народной культуре; они знают много потешек, закличек, сказок и с удовольствием их читают, пересказывают. Наши воспитанники играют в русские народные игры, водят хороводы, участвуют в развлечениях, посвященных народным праздникам и традициям. И мы надеемся , что смогли пробудить чувство патриотизма у наших воспитанников. Начало есть, и работу будем продолжать.