Художественные средства в воспитании духовно-нравственных ценностей у детей

ॱХудожественные ॱсредства
по ॱрешении ॱзадач в ॱразвитии ॱдуховно-нравственных ॱценностей
Старший воспитатель: Рязанова Н.А.
ॱДошкольное ॱдетство ॱотличается ॱповышенной ॱвосприимчивостью к ॱсоциальным ॱвоздействиям. ॱРебенок не ॱсразу ॱсам по ॱсебе ॱприобретает ॱнавыки и ॱумения ॱвзрослых, ॱлишь ॱтолько ॱобщаясь со ॱвзрослыми, он ॱперенимает у ॱних ॱумение ॱходить, ॱразговаривать, ॱобслуживать ॱсебя, но и ॱнравственные ॱнормы. ॱДвигаясь ॱпутем ॱпроб и ॱошибок, он ॱовладевает ॱнормами ॱжизни в ॱобществе. ॱОсновным ॱмотивом ॱдеятельности ॱдошкольника - ॱявляется ॱпознание ॱокружающего ॱмира, ॱнахождение в ॱнем ॱсвоего ॱместа, ॱопределение ॱсвоей ॱроли. ॱПроцесс ॱприспособления к ॱновой ॱсреде ॱпроходит на ॱпротяжении ॱвсего ॱпериода ॱдетства, ॱтак ॱкак по ॱмере ॱразвития ॱребенок ॱрасширяет ॱграницы ॱсвоего ॱопыта, ॱобогащает ॱсвое ॱвосприятие ॱмира.
ॱСпособность ॱменять ॱсвое ॱповедение в ॱзависимости от ॱновых ॱсоциальных ॱусловий ॱявляется ॱрезультатом ॱуспешной ॱсоциальной ॱадаптации, в ॱпроцессе ॱкоторой ॱребенку ॱнеобходимо ॱусвоить ॱправила, ॱнормы, ॱкультуру и ॱтрадиции ॱсвоего ॱнарода, а ॱтакже ॱсвоих ॱсоциальных ॱгрупп (семьи, ॱгруппы ॱдетского ॱсада и др.). ॱКаждый ॱнарод из ॱпоколения в ॱпоколение ॱпередает ॱсвой ॱсоциальный ॱопыт, ॱдуховное ॱбогатство ॱкак ॱнаследство ॱстаршего ॱпоколения ॱмладшему. ॱНарод ॱвсегда ॱвыступает в ॱроли ॱпедагога ॱмолодого ॱпоколения, а ॱвоспитание ॱпри ॱэтом ॱприобретает ॱнародный ॱхарактер. ॱПриобщение ॱдетей, в ॱнаше ॱвремя, к ॱнародному ॱтворчеству, ॱискусству, ॱнепосредственному ॱучастию в ॱнациональных ॱпраздниках ॱвоспитывают в ॱних ॱнравственные ॱчувства, ॱразвивают ॱхудожественное ॱмировоззрение, ॱнаполняют ॱэмоциональную ॱсферу ॱребенка ॱрадостью, ॱподнимают ॱнастроение, ॱразвивают ॱэстетический ॱвкус.
ॱНравственное ॱвоспитание ॱразвивается в ॱпроцессе ॱвсей ॱжизнедеятельности ॱличности, с ॱучетом ॱвозраста и ॱтой ॱсреды, ॱкоторая ॱопределяющим ॱобразом ॱвлияет на ॱценностные ॱориентации ॱдошкольника (семьи, ॱгруппы ॱсверстников и др.). ॱПути и ॱсредства ॱнравственного ॱвоспитания ॱимеют ॱсвою ॱспецифику ॱпри ॱорганизации ॱспециальной ॱработы по ॱнравственному ॱпросвещению ॱдетей, ॱформированию у ॱних ॱнравственного ॱопыта в ॱколлективе, в ॱобщении, в ॱсовместной ॱдеятельности, ॱпри ॱвоспитании ॱнравственных ॱпривычек и ॱформировании ॱнравственных ॱчувств.
ॱОсновой ॱвоспитания, ॱопределяющей ॱнравственное ॱразвитие, ॱявляется ॱразвитие ॱгуманистических ॱотношений ॱдетей, не ॱзависимо от ॱсодержания, ॱметодов, ॱформ ॱвоспитательной ॱработы. ॱПроцесс ॱвоспитания ॱразвития ॱвсех ॱдетей, ॱдолжен ॱбыть ॱпостроен ॱтак, ॱчтобы ॱобеспечить ॱоптимальное ॱразвитие ॱкаждого ॱребенка, ॱисходя из ॱиндивидуальности ॱребенка.
ॱДля ॱнравственного ॱвоспитания ॱважно, ॱчто ॱименно ॱвзрослый ॱявляется ॱорганизатором ॱжизни ॱребенка, ॱобъектом ॱпознания, ॱреальным ॱносителем ॱтех ॱморальных ॱценностей, к ॱкоторым у ॱребенка ॱформируется ॱопределенное ॱотношение. То ॱесть, ॱвзрослый ॱсам ॱвыступает в ॱкачестве ॱобразца ॱповедения и ॱотношения к ॱдействительности.
ॱЧем ॱидеальнее ॱобразец, ॱтем ॱвыше ॱгарантия ॱдостижения ॱуспеха в ॱвоспитании. В ॱразговорах о ॱсвоих ॱродителях ॱили ॱчленов ॱсемьи ॱдети ॱнередко ॱвосклицают: «Мой ॱпапа ॱсамый ॱсмелый и ॱсильный! ॱМоя ॱмама ॱсамая ॱдобрая, ॱкрасивая и ॱласковая».
ॱДети ॱчасто не ॱсклонны к ॱглубокому ॱосмыслению ॱситуации, ॱчто ॱприводит их к ॱслучайным ॱрешениям. ॱПоведение ॱосуществляются ॱими ॱпод ॱвлиянием ॱпсихологии ॱтолпы, ॱслучайных ॱвнешних ॱвоздействий, ॱмассовых ॱувлечений, ॱимпульсивных ॱстимулов. ॱНеустойчивость ॱмотивов ॱобусловливается ॱсилой ॱдействия ॱсопутствующих ॱситуации ॱчувств, ॱнапример, ॱстраха, ॱлишающего ॱребенка ॱвозможности ॱсделать ॱсознательный ॱвыбор и ॱреализовать ॱволевое ॱдействие. ॱНравственность ॱчеловека ॱпрослеживается в ॱсознательном ॱследовании ॱнравственным ॱпринципам и в ॱпривычных ॱформах ॱнравственного ॱповедения.
ॱСредства ॱнравственного ॱвоспитания ॱдетей ॱстаршего ॱдошкольного ॱвозраста ॱможно ॱобъединить в ॱнесколько ॱгрупп. ॱФольклор, ॱустное ॱнародное ॱтворчество, ॱсказки, ॱизобразительное ॱискусство, ॱмузыка, ॱмультфильмы, ॱхудожественных ॱсредств и др. ॱЭта ॱгруппа ॱсредств ॱочень ॱважна в ॱнахождении ॱрешения ॱзадач ॱнравственного ॱвоспитания, ॱтак ॱкак ॱспособствует ॱэмоциональной ॱокраске ॱпознаваемых ॱморальных ॱявлений. ॱМногочисленные ॱисследования ॱпоказывают, ॱчто ॱдети ॱживо, ॱэмоционально и ॱдоверчиво ॱвоспринимают ॱчитаемые им ॱсказки, ॱпоговорки, ॱпословицы, ॱстихи, ॱрассказы и ॱрассматривая ॱиллюстрации к ॱним. На ॱдошкольника ॱпроизводят ॱсильное ॱвпечатление ॱработы ॱхудожников, ॱесли ॱони ॱизображают ॱмир ॱреалистично и ॱпонятно ॱребенку.
ॱНаиболее ॱраспространенным ॱвидом ॱустного ॱнародного ॱтворчества ॱявляются ॱсказки. ॱМышление ॱдетей на ॱранних ॱстадиях ॱвозраста ॱотличается ॱобразностью и ॱконкретностью; ॱони ॱоперирует не ॱотвлеченными ॱпонятиями, а ॱнаглядными ॱобразами и ॱконкретными ॱпредставлениями и на их ॱоснове ॱделают ॱобобщения и ॱвыводы. ॱНародная ॱсказка и в ॱэтом ॱотношении ॱотвечает ॱпотребностям ॱребенка; её ॱосновная ॱмысль, ॱидея ॱвыражена ॱметодом «активной ॱнаглядности» - ॱпутем ॱразвёртывания ॱконкретных ॱфактов и ॱсобытий. ॱГерои, ॱявляющиеся, ॱвыразителями ॱидеи ॱпредставляют ॱсобой ॱживые ॱфигуры, ॱвзятые из ॱреальности. ॱОни ॱобрисованы ॱчетко и ॱопределенно. ॱЭта ॱопределенность ॱдостигается ॱтем, ॱчто ॱгерой ॱсказки, ॱотличается ॱярко ॱвыраженной ॱчертой ॱхарактера - ॱдобротой, ॱсилой, ॱтрусостью, ॱсмелостью - и ॱвыявляет ॱэту ॱчерту в ॱполной ॱмере. ॱВсе ॱего ॱпоступки, ॱповедение ॱподчинены ॱхарактеризующей ॱего ॱособенности. Не ॱсложная ॱхарактеристика ॱположительных и ॱотрицательных ॱгероев ॱпомогает ॱдетям ॱразобраться в ॱсущности ॱпроисходящего ॱмежду ॱними ॱконфликта, ॱопределить ॱсвоё ॱотношение к ॱним, ॱдать ॱправильную ॱоценку их ॱповедению. ॱЭто ॱсодействует ॱпониманию ॱидеи ॱсказки, ॱтого, ॱчему ॱучит ॱона ॱсвоих ॱслушателей.
ॱСказка ॱпреподносит ॱсвоих ॱгероев в ॱинтересных, ॱвыразительных ॱпоэтических ॱобразах. ॱНапример, ॱобраз, ॱдает ॱпонять ॱдетям, ॱчто ॱпри ॱвыборе ॱдруга ॱнужно ॱучитывать не ॱтолько ॱличные ॱинтересы, но и ॱсуметь ॱвыработать в ॱсебе ॱтакие ॱкачества ॱкак: ॱвзаимопонимание, ॱсплоченность, ॱтрудолюбие. Во ॱвремя ॱанализа ॱсказки об ॱотважном ॱДжыртане, ॱкоторый ॱсмело ॱвступил в ॱединоборство с ॱковарным ॱДивом и не ॱоставил ॱтоварищей в ॱбеде, ॱнавел на ॱвопрос, ॱкто ॱоказался ॱковарным ॱДжыртан ॱили ॱДив? На ॱчто ॱдети ॱвсе ॱхором ॱответили: ॱДив. ॱТак ॱкак он ॱхотел ॱобмануть ॱдетей и ॱсъесть, ॱпоэтому ॱони ॱвынуждены ॱбыли ॱего ॱнаказать. ॱОтсюда ॱпонимаем, ॱчто ॱуровень ॱдошкольников не ॱдает ॱвозможность им ॱмыслить ॱиначе, ॱпосмотреть на ॱвопрос, с ॱдругой ॱстороны, ॱчто ॱпозволяет им ॱконстатировать «он ॱхотел их ॱсъесть», и ॱприходят к ॱмысли, ॱчто ॱдети ॱправильно ॱсделали, ॱчто ॱобманули ॱДива и ॱутопили ॱего. Но ॱкогда их ॱспрашивают: «Див ॱсъел ॱдетей? ॱПочему же ॱдети ॱутопили ॱтогда ॱДива?» ॱПосле ॱтого, ॱкак ॱони ॱсмогли ॱсделать ॱразницу ॱмежду ॱхотел и ॱсделал, ॱдети ॱприходят к ॱмысли, ॱчто ॱДив ॱхотел ॱсъесть, но не ॱсъел, ॱпоэтому им ॱстало ॱжалко ॱДива. ॱВот ॱздесь у ॱдошкольников и ॱзарождаются ॱосновы ॱнравственности, ॱосновы ॱтолерантности.
ॱСказки о ॱнародных ॱгероях ॱособенно ॱбогаты ॱпоэтическими ॱобразами, ॱтак ॱнапример, ॱИлья ॱМуромец, ॱАлеша ॱПопович, ॱнародная ॱфантазия ॱпридает им и ॱвнешне ॱпривлекательный ॱвид: ॱхрабрые, ॱсильные ॱсмелые и ॱрассудительные ॱгерои не ॱтеряя, ॱмужества и ॱнадежды ॱвыполняют ॱнаставления ॱстарших. ॱИсходя из ॱвыше ॱперечисленных ॱгероев, ॱможно ॱпонять, ॱчто ॱположительные ॱобразы ॱдля ॱдетей ॱявляются ॱдалекой ॱперспективой, к ॱкоторым ॱони ॱбудут ॱстремиться, ॱсверяя с ॱними ॱсвои ॱпоступки и ॱдела. ॱПриобретенный в ॱдетстве ॱидеал, во ॱмногом ॱопределит ॱего ॱкак ॱличность.
ॱСказка не ॱдает ॱпрямых ॱнаставлений ॱдетям ॱнапример, «слушайся ॱродителей», «уважай ॱстарших», «не ॱуходи из ॱдома ॱбез ॱразрешения», но в её ॱсодержании ॱвсегда ॱзаложен ॱурок, ॱкоторый ॱони ॱпостоянно ॱвоспринимают.
ॱСказка «Репка» ॱучит ॱдетей ॱбыть ॱдружными, ॱтрудолюбивыми, «Коза и ॱсемеро ॱкозлят» ॱпредостерегает: ॱоткрывать ॱдверь ॱнезнакомцам ॱнельзя, ॱможно ॱпопасть в ॱбеду, «Красная ॱшапочка» ॱучит ॱбыть ॱвнимательным к ॱнаставлениям ॱвзрослых.
ॱОтрицательные ॱобразы ॱнародной ॱсказки и ॱвнешне не ॱпривлекательны (Баба ॱЯга, ॱДив), ॱповедение и ॱпоступки ॱхарактеризуют их с ॱплохой ॱстороны. ॱФормируя ॱперед ॱдетьми ॱкартину ॱдейственной ॱупорной ॱборьбы со ॱзлом, ॱугнетением, ॱнесправедливостью, ॱсказка ॱучит - ॱдобиваться ॱнамеченной ॱцели, не ॱсмотря на ॱпрепятствия и ॱвременные ॱнеудачи, ॱверить в ॱконечное ॱторжество ॱсправедливости. В ॱэтом ॱотношении ॱсказка ॱпомогает ॱвоспитанию ॱлюдей ॱсильных, ॱбодрых, ॱспособных ॱпреодолеть ॱтрудности.
ॱПризнак ॱнастоящей ॱсказки - ॱхороший ॱконец. ॱЭто ॱдает ॱребенку ॱчувство ॱпсихологической ॱзащищенности. ॱВсе ॱпроисходящее в ॱсказке, ॱвсегда ॱзаканчивается ॱхорошо. ॱОказывается, ॱчто ॱвсе ॱиспытания, ॱвыпавшие на ॱдолю ॱгероев, ॱбыли ॱнужны ॱдля ॱтого, ॱчтобы ॱсделать их ॱболее ॱсильными и ॱмудрыми. С ॱдругой ॱстороны, ॱребенок ॱвидит ॱгерой, ॱсовершившего ॱплохой ॱпоступок, ॱобязательно ॱнаказанным. А ॱгерой, ॱкоторый ॱпрошел ॱчерез ॱвсе ॱиспытания и ॱпроявил ॱпри ॱэтом ॱсвои ॱлучшие ॱкачества, ॱобязательно ॱвознаграждается. В ॱэтом ॱзаключается ॱзакон ॱжизни: ॱкак ты ॱотносишься к ॱмиру, ॱтак и он к ॱтебе ॱотнесется!
ॱПроживая ॱсказку, ॱдети ॱучатся ॱпреодолевать ॱбарьеры в ॱобщении, ॱчувствовать ॱдруг ॱдруга и ॱнаходить ॱадекватное ॱтелесное ॱвыражение ॱразличным ॱэмоциям, ॱчувствам ॱсостояниям. ॱПостоянно ॱиспользуемые ॱсказкам ॱэтюды на ॱвыражения и ॱпроявление ॱразличных ॱэмоций ॱдают ॱдетям ॱвозможность ॱулучшить и ॱактивизировать ॱвыразительные ॱсредства ॱобщения, ॱпластику, ॱмимику, ॱречь. ॱПутешествия по ॱсказкам ॱпробуждают ॱфантазию и ॱобразное ॱмышление, ॱосвобождают от ॱстереотипов и ॱшаблонов, ॱдают ॱпростор ॱтворчеству.
В ॱнравственном ॱвоспитании не ॱнужно ॱзабывать и об ॱатмосфере, в ॱкоторой ॱживет ॱребенок: ॱона ॱможет ॱбыть ॱпропитана ॱдоброжелательностью, ॱлаской, ॱлюбовью, ॱгуманностью ॱили ॱжестокостью, ॱбезнравственностью. ॱОкружающая ॱобстановка ॱдля ॱребенка ॱстановится ॱсредством ॱвоспитания ॱчувств, ॱпредставлений, ॱповедения, то ॱесть ॱона ॱактивизирует ॱвесь ॱмеханизм ॱнравственного ॱвоспитания и ॱвлияет на ॱформирование ॱопределенных ॱнравственных ॱкачеств.