Народная тряпичная кукла как средство развития устной речи детей
Развитие речи у детей — это важная задача, которую можно успешно решать, используя народные тряпичные куклы. Использование этих игрушек способствует не только речевому развитию, но и обогащает эмоциональную жизнь детей, формируя в них интерес к культуре и традициям. Народная игрушка, как никто другой, создаёт пространство для творчества и игры, воздействуя на воображение и чувство прекрасного, что способствует развитию их личности.
Евгения Александровна Флерина прекрасно подчеркнула, что народная игрушка является настоящей педагогической ценностью. Она помогает детям не просто воспринимать окружающий мир, но и преобразовывать его через призму своего восприятия. В результате, игра с куклами становится не просто развлечением, но и чудесным способом обучения, позволяя детям развивать навыки устной речи, памяти и мышления.
Основные акценты, сделанные на необходимости взаимодействия с культурным наследием, показывают, как важно поддерживать связь с традициями. Лев Семенович Выготский в своих трудах также указывал на то, что детское творчество требует создания условий, которые будут способствовать активному самовыражению детей и помогут им стать креативными личностями. Драматизация и театральное творчество естественным образом вливаются в данный процесс, позволяя детям проявлять свои чувства и фантазии, общаться друг с другом в игре.
Таким образом, использование народных игрушек и театрализованных игр не просто развивает речь — это образует целую систему, тесно переплетающуюся с культурными традициями и общечеловеческими ценностями. Важно не только иметь игрушку, но и понимать, как её использовать, чтобы в процессе взаимодействия с ней дети могли учиться и развиваться, получая удовольствие от самого процесса творчества.
Развитие речи
Целью моего выступления является распространение опыта использования народной тряпичной куклы как средства развития устной речи детей. Для меня является показательным пример Евгении Александровны Флериной, которая в своем докладе «Педагогика народной игрушки», прочитанном на Всероссийском совещании педагогических работников, обратилась к истории народной игрушки, указала на ее безусловные педагогические и художественные достоинства. Евгения Александровна подчеркивала, что народная игрушка, как ничто другое, будит мысль и фантазию ребенка. Народная игрушка, по ее словам, самая настоящая сказка в восприятии ребенка. Очевидно, что в ней таится некий особый психологический смысл, который притягивает взор ребенка и раскрывает его душу для восприятия ценностей традиционной народной культуры. Простота и четкая ритмичность формы, декоративность росписи, орнаментальность, неудержимая яркость и благородная сдержанность в подборе цвета делают даже простые, на первый взгляд, игрушки настоящими произведениями искусства, существующими в средоточии народного быта и оттого столь сильно влияющими на сознание народа, его нравственные ценности и культуру, передачу важнейших традиций будущим поколениям русских людей.
Основополагающими данной моей деятельности явились и труды выдающегося ученого Льва Семеновича Выготского.
Л.С. Выготский сравнивает отношение детского творчества к взрослому творчеству, с одной стороны, с отношением детской игры к взрослой жизни, с другой.
Основываясь на этой аналогии, Л.С. Выготский предлагает развивать и стимулировать детское литературное творчество подобно игре, а именно: предлагать детям определённые задания и темы, предполагающие возникновение ряда определённых впечатлений у детей.
Наилучшим стимулом детского творчества является такая организация жизни и среды детей, которая создаёт потребности и возможности детского творчества.
Смысл детского литературного творчества заключается в том, что оно способствует развитию творческого воображения, обогащает эмоциональную жизнь ребёнка. И хоть это творчество не может воспитать в ребёнке будущего писателя, оно помогает ребёнку овладеть человеческой речью.
Ближе всего к детскому литературному творчеству стоит детское театральное творчество или драматизация. Этот вид детского творчества наиболее близок ребёнку по двум причинам:
драма основана на действии, совершаемым самим ребёнком и, следовательно, она непосредственно связана с личными переживаниями детей;
драма своими корнями связана с игрой и поэтому является наиболее синкретичным видом детского творчества: литературного сочинения, импровизации, словесного творчества, изобразительного и технического творчества детей и, наконец, самой игры.
Детское драматическое творчество стихийно и не зависит от взрослых. Оно даёт возможность через подражание понять неосознанные душевные движения (героизм, отвага, самопожертвование). Кроме того, эта форма творчества даёт детям возможность вывода своих фантазий во внешний план (чего не делают взрослые).
Л.С. Выготский, указывая на то, что детское театральное творчество не должно сводиться к воспроизведению взрослого театра, говорит о важности самого процесса детского творчества в любой его форме – необходимо, чтобы дети создавали, творили, упражнялись в творческом воображении и его реализации.
Детский театр не может быть точной копией взрослого, перенесённой в детские условия. Ребёнок должен понимать, что он делает, что он говорит и для чего всё это нужно. Высшей наградой для ребёнка является не одобрение взрослых, а удовольствие от самого процесса, совершённого для себя.
