Педагогический опыт формирования речевых навыков через народную культуру

Содержание:

1.1.История темы педагогического опыта в педагогике ………………………...
1.2.История изучения темы педагогического опыта в образовательном
учреждении и МО Ейский район ………………………………………………….
1.3.Основные понятия, термины в описании педагогического опыта…………………………………………………………………………………
2.Психолого – педагогический портрет группы воспитанников, являющихся базой для формирования представляемого педагогического опыта .........................................................................................................................
3. Педагогический опыт ........................................................................................
3.1.Описание основных методов и методик ……………………………...............
3.2.Актуальность …………………………………………………….......................
3.3.Научность .………………..………………………..............................................
3.4.Результативность…………………………………………………......................
3.5.Инновационность ………..……………………………………..........................
3.6.Технологичность……..........................................................................................
3.7.Описание основных элементов………………………………….......................
4. Выводы………………………………………………………………...................
5. Список литературы и Интернет - ресурсов……………………...................
6. Приложение к опыту…………………………………….………….............
Приложение №1. Авторское дидактическое пособие «Универсальный магнитный макет «Улицы большого города»».
Приложение № 2. Перспективное планирование.
Приложение № 3. Творческий проект «Дети - Дорога - Безопасность».
Приложение № 4. Конспекты организованной образовательной деятельности, сценарии развлечений, мнемотехника, презентации.
Приложение № 5. Картотека бесед, наблюдений, экскурсий.
Приложение № 6. Картотека игровой деятельности.
Приложение № 7. Диагностическая методика для изучения уровня
сформированности универсальных учебных действий  по правилам дорожного движения у детей дошкольного возраста с ОНР. Диагностические карты.
Приложение № 8. Работа с родителями (родительские собрания, анкеты,
консультации, памятки, буклеты).
Приложение № 9. Предметно - развивающая среда. Взаимодействие с социумом (фотоматериалы).
Приложение № 10. Материалы, подтверждающие результативность опыта (дипломы, сертификаты, справки - подтверждения).

3
3

4

6

9
11
11
11
15
17
19
21
22
24
26
26

1. Литературный обзор состояния вопроса.
1.1.История темы педагогического опыта в педагогике.
На переломных этапах истории обостряется самосознание народа, возрастает интерес к своим истокам, корням, культуре, всему тому, что характеризует его самобытность. Что заботило, радовало и тревожило русских людей, чем они занимались, как трудились, о чём мечтали, рассказывали и пели, что передавали своим детям и внукам? Ответить на эти вопросы сегодня – значит восстановить связь времён, вернуть утерянные ценности. Всё, что пришло к нам из глубины веков, мы называем народным творчеством. Обратиться к истокам народного творчества поможет фольклор, ведь его содержание- жизнь народа, человеческий опыт, просеянный через много веков, духовный мир русского человека, его мысли, чувства, переживания.
В последние годы, наряду с поиском современных моделей воспитания, возрастает интерес к фольклористике, возрождаются лучшие образцы народной педагогики. Фольклор – одно из действенных и ярких средств её, таящий огромные дидактические возможности. К.Д.Ушинский подчёркивал, что литература, с которой впервые встречается ребёнок, должна ввести его «в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа». Такой литературой, приобщающей ребёнка к духовной жизни своего народа, прежде всего, являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом многообразии: потешки, пестушки, колыбельные песни, загадки, сказки и другие. Фольклор – это яркий выразительный материал, который несёт в себе важный познавательный и эмоциональный материал, необходимый для речевого развития детей раннего возраста.
Историография научных исследований проблем народной педагогики свидетельствует, что изучение народного опыта воспитания как социально-исторического феномена на всех этапах исторического развития входило в круг научных интересов педагогов прошлого и настоящего. Совершенству в использовании изобразительных средств языка фольклорных произведений мы обязаны творческой работе сотен великих людей. Главными хранителями фольклора были русские женщины-крестьянки, матери, бабушки, няни, кормилицы, гусляры, люди рассказывающие сказки. Идею использования народной культуры в дошкольном образовании активно поддерживали известные педагоги как Е.А.Усова, Е.И.Тихеева, Е.Н.Водовозова. В методике развития речи детского дошкольного возраста имеется немало исследований, посвящённых использованию фольклорных произведений в развитии речи детей: М.Г.Буняковой, Е.Н.Водовозовой, О.С.Ушаковой и др. Все они свидетельствуют о возможности использования фольклорных произведений в развитии речи детей. По мнению великого русского педагога К.Д.Ушинского, средства устного народного творчества должны активнее внедряться в процессе обучения и воспитания детей раннего возраста. Он глубоко верил в принцип « народ без народности - тело без души» и, опираясь на этот принцип, обосновал идею народности. Хорошо зная народные обычаи, обряды, традиции, он пришёл к выводу, что «мудрость предков – зеркало для потомков», и потому ратовал за народное воспитание, ибо оно является живым образцом в процессе нравственного развития. Вслед за К.Д.Ушинским, его ученица Е.Н.Водовозова придерживалась принципам «народности воспитания», также была сторонницей использования в воспитании детей русской народной речи: сказок, потешек, песен и т.д., считая их богатейшим и ценным материалом развития речи ребёнка для воспитания любви к своему языку, народу, Родине. По словам А.П.Усовой «словесное русское народное творчество» заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи, и наряду с основными методами и приёмами речевого развития дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа». В настоящее время проблемой применения фольклора в обучении и воспитании детей занимались Илькова А.П., Политова Н.И., Кузьмина Н.П. и др. Павловой Л.И. сформированы некоторые принципы и методы работы с детьми раннего возраста в цикле статей «Фольклор для маленьких».
1.2. История изучения темы педагогического опыта в образовательном учреждении и муниципальном образовании
Педагогический коллектив МБДОУ ДСКВ № 22 систематически знакомит детей на занятиях и образовательной деятельности с устным народным творчеством, в котором задействованы все стороны воспитательного процесса (педагоги, родители, дети, социум).
Учебно-образовательный процесс, строится на основе сочетаний примерной общеобразовательной программы дошкольного образования «От рождения до школы» под редакцией Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой и парциальной программы. Важнейшим источником развития выразительности детской речи являются произведения устного народного творчества, в том числе малые фольклорные формы (загадки, потешки, считалки, колыбельные).
В Концепции дошкольного воспитания отмечается: « Период от рождения до поступления в школу является по признанию специалистов всего мира, возрастом наиболее стремительного физического и психического развития ребёнка, первоначального формирования физических и психических качеств, необходимых человеку в течение всей последующей жизни, качеств и свойств, делающих его человеком. Особенностью этого периода является то, что он обеспечивает именно общее развитие, служащее фундаментом для приобретения в дальнейшем любых специальных знаний и навыков усвоения различных видов деятельности. Реализация специфических возрастных возможностей психического развития происходит благодаря участию дошкольников в соответствующих возрасту видах деятельности – игре, речевом общении, рисовании, конструировании, музыкальной деятельности и др. Организация этих видов деятельности, руководство ими, забота об их совершенствовании, о приобретении ими коллективного и свободного самодеятельного характера должны постоянно находиться в центре внимания педагогов».
Дошкольное образовательное учреждение – первое и самое ответственное звено в общей системе народного образования. Овладение родным языком является одним из самых важных приобретений ребёнка в дошкольном детстве. Именно дошкольное детство особенно сензитивно к усвоению речи. Поэтому процесс речевого развития рассматривается в современном дошкольном образовании, как общая основа воспитания и обучения детей. Чтобы программные задачи организованного обучения решались более успешно, необходимо весь день пребывания ребёнка в детском саду сделать более содержательным в плане речевого развития.
Перед детским садом стоит задача – научить детей свободно пользоваться родным языком в непосредственном общении с окружающими людьми, правильно и понятно для слушателей выражать свои мысли в устной речи.
Согласно критериям оценки содержания и методов воспитания и обучения, реализуемых в дошкольном образовательном учреждении:
- сотрудники создают условия развития эмоционального общения детей со взрослыми;
- организуют эмоциональные и подвижные игры, способствующие совместным положительным переживаниям;
- сотрудники создают условия для развития речи детей;
- поддерживают речевую инициативу;
- играют с детьми в речевые игры, дают послушать детские песенки, поддерживают звукоподражания;
- читают детям книжки, показывают и называют картинки, рассказывают сказки и истории, вместе повторяют стишки и песенки;
- поощряют словотворчество;
- стимулируют запоминание детьми сказок, стихов, песенок;
- задают вопросы, требующие развёрнутого ответа.
В настоящее время появилось большое количество различных парциальных программ использования народной культуры в воспитательно-образовательном процессе. Такие программы, как: «Наследие» под редакцией М.Ю.Новицкой, «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» - О.Л.Князевой и многих других. Но в этих программах не существует конкретного содержания методики речевого развития детей раннего возраста средствами малых форм фольклора, нет определения и качественных характеристик уровней развития речи по данному направлению. Как следствие, педагоги дошкольного образования вынуждены искать отдельные способы развития речи, посредством малых форм фольклора, не ориентируясь на чёткие теоретические и методические положения. Возникает противоречие между потенциальными возможностями фольклора в речевом развитии детей раннего возраста и недостаточной обеспеченностью педагогов дошкольного образования методиками развития речи детей средствами малых форм фольклора.
Семья и дошкольное учреждение – два важных института социализации, делающего свои первые шаги в воспитании ребёнка. И хотя их воспитательные функции различны, для всестороннего развития ребёнка необходимо их взаимодействие. Необходимость подключения семьи к процессу приобщения к народной культуре объясняется особыми педагогическими возможностями, которыми обладает семья и которые не может заменить дошкольное учреждение: любовь и привязанность к детям, эмоционально-нравственная насыщенность отношений. В детском саду педагоги совместно с родителями организовали уголок « Кубанская горница», где дети знакомятся с народными костюмами, старинной мебелью, посудой, орудиями труда. «Бытовая повседневность» чрезвычайно эффективна для ознакомления детей со сказками, народными промыслами, бытовыми предметами. Дети приобщаются к народной культуре. Родители оказывают помощь в оформлении и проведении выставок как внутри детского сада, так на районном и краевом уровне, принимают активное участие в жизни детского сада, в оснащении предметно-развивающей среды, в различных конкурсах. Педагоги детского сада организуют совместную деятельность с детьми и родителями в фольклорных праздниках и развлечениях: «Яблочный спас», «День матери», «Масленица». Благодаря таким праздникам и развлечениям, и дети, и родители приобщаются к истоком народного творчества, к истории своего народа, его традициям.
1.3. Основные понятия, термины в описании педагогического опыта.
Фольклор - (англ. folk-lore – «народные знания») – это устное народное творчество, литературные произведения, созданные народом; это уникальная самобытная культура наших предков, которая осознается нашим обществом как значительный фактор духовности, преемственности поколений, приобщения к национальным истокам. Деятельность фольклорного кружка заключается в приобщении дошкольников к русскому и казачьему народному творчеству как в специально отведенное для этого время, так и в повседневной жизни группы.

Пестушки, потешки, пибаутки, небылицы и перевёртыши, отличаясь друг от друга по своей педагогической направленности, привносятся в жизнь ребёнка по- разному, в зависимости от возраста.
Пестушка – от слова «пествовать» - в старину означало нянчить маленького ребёнка, ухаживать за ним. Сейчас чаще используется в переносном смысле – заботливо, любовно выращивать, воспитывать. Пестушки включают игровое взаимодействие с ребёнком, когда взрослый выполняет движения за него, играя его ручками и ножками.
Постепенно пестушки сменяются потешками – так называются песенки – приговорки, сопутствующие игре пальчиками, ручками, головкой, ножками. От пестушек потешки отличаются тем, что они рассчитаны на активность самого ребёнка, который выполняет самостоятельно игровые движения, соотнося их с содержанием песенки-потешки: движения пальчиками, кручение ладошками («фонарики»), похлопывания ручками («ладушки»), прикладывание пальчиков к голове («ушки»).
Поте́шки — короткие стишки (реже песенки), предназнач. для развлечения детей младенч. возраста и сопровождающ. элементарными игровыми движениями: во время проговаривания или пропевания
Как отмечают исследователи поэтического фольклора для маленьких, в пестушках и потешках объединяются все важнейшие компоненты игры: словотворчество, изобразительность, ритмичность и наставительность. Ещё больше этих особенностей видится в прибаутках. Прибаутки – короткие по форме, забавные песенки (4-8 строф). В них присутствует какой-либо сказочный сюжет. Эти произведения предназначены для малышей 2-го – 3-го годов жизни, у которых уже накоплены определенные представления о мире. Познания малыша об окружающих предметах и явлениях связаны с его познаниями о человеке и человеческой деятельности. Вот почему в народных произведениях все зверушки действуют как люди, поступки их оцениваются с точки зрения человеческой логики.
К наиболее распространенным и активным бытующим жанрам детского фольклора относятся заклички. Обращенные к различным явлениям природы (солнцу, дождю, ветру, радуге ), они таят в себе отзвуки далеких языческих времён: пережитком давно забытых верований звучит обращение «её деток», которым холодно и которые просят солнышко выглянуть и обогреть, и накормить их. Да и обращение к ветру, морозу, весне и осени как к живым существам является отголоском древней традиции.
Близко к закличкам примыкают ещё один жанр – приговорки, представляющие собой краткие обращения к животным, птицам, насекомым, растениям. Дети
обращаются к божьей коровке с просьбой полететь на небо; к улитке, чтобы она выпустила рога; к мышке, чтобы та заменила выпавший зуб новым и крепким.
Потешный фольклор – прибаутки, небылицы, дразнилки, имеющие самостоятельное значение, не связанные с играми. Назначение – развеселить, потешить, рассмешить сверстников. В них, как правило отражено яркое событие или стремительное действие, передан один какой-либо эпизод.
Небылицы – особый вид песенок со смещением в содержании всех реальных связей и отношений – основанная на вымысле ( мужик пашет на свинье, медведь по полю летит). Детей в небылицах привлекают комические положения, юмор, рождающие радостные эмоции. Дети раннего возраста воспринимают парадоксы как реальность. Важно, чтобы услышал в голосе взрослого удивление и понял, что происходит что-то невероятное.
Дразнилки являются формой проявления детской сатиры и юмора. В них точно подмечается какой-либо порок, недостаток или слабость человека. В каждой дразнилки заряд исключительной эмоциональной силы.
Колыбельные песни – в народе их называют байками. Старинное значение этого слова шептать, заговаривать. В современных колыбельных песнях появляется герой кот, он мягкий, пушистый, приносит покой, сон, его клали в колыбельку к ребёнку и коту обещали награду, кувшин молока. «Ваня будет спать, котик Ваню качать».
Загадка - это одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме дают наиболее яркие, характерные признаки предметов и явлений. В науке имеется множество трактовок и определений «культуры». В данной работе культура (лат. cultura) рассматривается нами как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, а также в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
Приобщение к культуре- это процесс передачи культурного наследия, в ходе которого люди учатся и усваивают общепринятые в их родной культуре нормы поведения и манеры. Большое место в приобщении детей к народной культуре занимают компоненты народной культуры: народные традиции, обычаи, обряды и праздники, в которых проявляются дух народа, его нравы, отношение к природе, фольклору, быту, искусству, языку.
Понятие «традиция», как и Ю.В. Бромлей, С.А.Токарев, мы понимаем как явление материальной и духовной культуры, социальной или семейной жизни, сознательно передающееся от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса. Традиции народа – это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир, живая национальная память народа, его духовный опыт. Богатейшее культурное наследие наших предков формировалось в тесной связи с повседневным опытом созидательного труда, годовыми циклами обновления и угасания природы и мудрого, почтительного ее освоения. Все это отразилось в загадках, пословицах и поговорках, песнях и частушках, хороводах, и, конечно, в обычаях, обрядах и праздниках.
Понятие «обычай» более широкое чем понятие «обряд». Этимология слова восходит к общеславянскому obykti – привыкнуть, привычка. В самой общей форме обычай может быть определен как стереотипная форма поведения, которая связана с деятельностью, имеющей практическое значение. В нашем понимании обычай – это общепринятый, установившийся и укоренившийся с давних пор в быту того или иного народа или общества традиционный порядок.
Обряды - являются наиболее устойчивыми проявлениями и формами традиционной народной культуры. В научной литературе синонимом понятия «обряд» часто выступает понятие «ритуал». Большой энциклопедический словарь трактует обряд как традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни народа. Это не есть нечто оторванное от жизни, условное, произвольно созданное волей человека, а напротив, обряд органически связан с жизнью: работой, семейным бытом, календарными праздниками. Народная обрядность служит неписаным распорядком жизни. Обряды, связанные с рождением, свадьбой, смертью, называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды - календарными.
Праздник - согласно толковому словарю С.И. Ожегова, - это день торжества, установленный в честь или память кого или чего-либо. Традиционный народный праздникпредставляет собой комплекс народных обрядов, ритуалов. Действительно, культура праздника слагается из культуры игры, слова, движения и музыкального звука, костюма и обычаев. Через знакомство с праздниками, связанными с проводами зимы, прилетом птиц и таянием снега, расцветом земли, началом лета, с посевом и уборкой хлеба и т.д., дети составляют первое впечатление о законах и явлениях природы, обычаях и обрядах своего народа.
Возрождая праздничные народные традиции в нашем дошкольном учреждении, мы приобщаем воспитанников к истокам народной культуры и даем возможность каждому ребенку раскрыться и проявить свои таланты через фольклор.

2. Психолого-педагогический портрет группы воспитанников, являющихся базой для формирования представляемого педагогического опыта.
Работа над темой педагогического опыта проводилась на базе МБДОУ ДСКВ № 22 города Ейска в течение 2015 – 2017 учебных годов. Базой для формирования педагогического опыта являлись воспитанники посещавшие вторую младшую и среднюю группы в количестве 28 человек: 15 девочек и 13 мальчиков. (2015 - 2017г.г.). Уровень развития соответствует возрасту.
При обследовании детей у большинства из них выявляется неблагополучное развитие речи. Условно их можно разделить на три группы:
-дети, у которых речь совсем отсутствует;
-дети, которые говорят отдельными словами;
-дети, которые говорят фразами, но их речь невнятная и с грамматическими ошибками. И лишь несколько детей, поступающих в детский сад, имеют речь, соответствующую нормам орфоэпии и понятную окружающим.
Так же у обследуемых детей отмечались отклонения в эмоционально-волевой сфере. Отмечены трудности формирования саморегуляции и самоконтроля. Большинство детей предпочитали играть в одиночку, игра носила эпизодический характер. Дети не умели ориентироваться в ситуации общения, часто выражали негативизм по отношению к партнерам по игре.
Проведя с детьми ряд бесед и наблюдений, я выяснила, что не все дети знают о фольклоре и его жанрах. Был выявлен недостаточный уровень знаний об окружающем мире и социальной действительности, отсутствие необходимых познавательных способностей.
Через игровую, театральную деятельность, развлечения и досуги закреплялись знания об окружающем мире, развивались коммуникативные навыки, творческая инициатива, эстетический вкус, формирование нравственных представлений.
В процессе деятельности я старалась сформировать у каждого устойчивый интерес к народной культуре и развить исполнительско-творческие умения.
Мною проводится серьезная работа с родителями. За это время они стали ближе и отзывчивее, с большим удовольствием участвуют в народных праздниках и развлечениях и не только. На данный момент мы имеем хорошую родительскую команду, помогающую реализовывать поставленные задачи.
Для понимания динамики развития детей и роста уровня усвоения программного материала, согласно критериям модифицированной программы в течение двух лет я проводила мониторинг. Сделав анализ результатов усвоения программы по всем показателям, разработанным на основе поставленных задач, мы получили положительный результат.
Таким образом, с использованием разнообразных методов и форм обучения, у нормализовалась не только связная речь, но понятия о фольклоре и его жанрах.

3. Педагогический опыт.
3.1.Описание основных методов и методик, используемых в представляемом педагогическом опыте.
Методика использует методы, разработанные в дидактике. Метод развития речи определяется как способ деятельности педагога и детей, обеспечивающий формирование речевых навыков и умений.
Выделяют три группы методов — наглядные, словесные и практические. Это деление весьма условно, поскольку между ними нет резкой границы. Наглядные методы сопровождаются словом, а в словесных используются наглядные приемы. Практические методы также связаны и со словом, и с наглядным материалом. Причисление одних методов и приемов к наглядным, других к словесным или практическим зависит от преобладания наглядности, слова или действий как источника и основы высказывания.
Наглядные методы используются в детском саду чаще. Применяются как непосредственные, так и опосредованные методы.
К непосредственным относится метод наблюдения и его разновидности:
Словесные методы в детском саду применяются реже: это чтение и рассказывание художественных произведений, заучивание наизусть, пересказ, обобщающая беседа, рассказывание без опоры на наглядный материал. Во всех словесных методах используются наглядные приемы: показ предметов, игрушек, картин, рассматривание иллюстраций, поскольку возрастные особенности маленьких детей и природа самого слова требуют наглядности.
Практические методы направлены на применение речевых навыков и умений и их совершенствование. К практическим методам относятся различные дидактические игры, игры-драматизации, инсценировки, дидактические упражнения, пластические этюды, хороводные игры (приложение №5). Они используются для решения всех речевых задач.
Методические приемы развития речи традиционно делятся на три основные группы: словесные, наглядные и игровые.
Широко применяются словесные приемы. К ним относятся речевой образец, повторное проговаривание, объяснение, указания, оценка детской речи, вопрос.
Речевой образец— правильная, предварительно продуманная речевая деятельность педагога, предназначенная для подражания детьми и их ориентировки. Образец должен быть доступным по содержанию и форме. Он произносится четко, громко и неторопливо. Поскольку образец дается для подражания, он предъявляется до начала речевой деятельности детей. Но иногда, особенно в старших группах, образец можно использовать и после речи детей, но при этом он будет служить не для подражания, а для сравнения и коррекции. Образец применяется для решения всех задач. Особенно большое значение он имеет в младших группах.
Повторное проговаривание — преднамеренное, многократное повторение одного и того же речевого элемента (звука, слова, фразы) с целью его запоминания. В практике используются разные варианты повторения: за педагогом, за другими детьми, совместное повторение воспитателя и детей, хоровое. Важно, чтобы повторение предлагалось детям в контексте интересной для них деятельности.
Объяснение— раскрытие сущности некоторых явлений или способов действия. Широко используется для раскрытия значений слов, для объяснения правил и действий в дидактических играх, а также в процессе наблюдений и обследования предметов.
Указания — разъяснение детям способа действия для достижения определенного результата. Выделяют указания обучающие, организационные и дисциплинирующие.
Оценка детской речи — мотивированное суждение о речевом высказывании ребенка, характеризующее качество выполнения речевой деятельности. Оценка должна иметь не просто констатирующий характер, но и обучающий. Она дается для того, чтобы все дети могли ориентироваться на нее в своих высказываниях. Оценка оказывает большое эмоциональное влияние на детей. Нужно учитывать индивидуальные и возрастные особенности, добиваться, чтобы она повышала речевую активность ребенка, интерес к речевой деятельности, организовывала его поведение. Для этого в оценке подчеркиваются прежде всего положительные качества речи, а речевые недочеты исправляются с помощью образца и других методических приемов.
Вопрос — словесное обращение, требующее ответа. Вопросы разделяются на основные и вспомогательные. Основные могут быть констатирующими (репродуктивные) — «кто? что? какой? какая? где? как? куда?» и поисковыми, требующими установления связей и отношений между явлениями — «почему? зачем? чем похожи?». Вспомогательные вопросы бывают наводящими и подсказывающими.
Наглядные приемы — показ иллюстративного материала, показ положения органов артикуляции при обучении правильному звукопроизношению.
Игровые приемы могут быть словесными и наглядными. Они возбуждают у ребенка интерес к деятельности, обогащают мотивы речи, создают положительный эмоциональный фон процесса обучения и тем самым повышают речевую активность детей и результативность занятий. Игровые приемы отвечают возрастным особенностям детей и поэтому занимают важное место на занятиях по развитию речи в детском саду.
Ознакомление детей с устным народным творчеством и каждодневное использование его как в режимных моментах, так и в игровой деятельности развивает устную речь ребенка, его фантазию и воображение, влияет на духовное развитие, учит определенным нравственным нормам.
Детский фольклор дает нам возможность уже на ранних этапах жизни ребенка приобщать его к народной поэзии.
С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи, поэтому наряду с основными приемами и средствами речевого развития дошкольников я использую этот богатейший материал словесного творчества народа.
С колыбельными песнями начинают знакомить детей еще в раннем возрасте, что позволяет малышам запоминать слова и формы слов, словосочетаний, осваивать лексическую и грамматическую стороны речи.
Потешки, считалки, заклички являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи (приложение №6). Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем у него интонационную выразительность.
Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичные значения слов, формируют представления об их переносном значении. Они помогают детям усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее. Разгадывание загадок развивает способность дошкольников к анализу, обобщению.
Для решения всех перечисленных задач речевого развития детей мною подобрана и составлена картотека игр на основе детского фольклора.
Русские народные, хороводные игры привлекли мое внимание не только, как огромный потенциал для физического развития ребенка, но и как жанр устного народного творчества. Содержащийся в играх фольклорный материал способствует эмоционально положительному овладению родной речью. Дети с большим удовольствием, желанием и интересом играют в подвижные игры.
Мною отмечено, что в процессе ознакомления детей с подвижными и пальчиковыми играми не только формируется речь, но и развивается мелкая моторика кистей и пальцев, что готовит руку ребенка к письму, дает возможность импровизировать, сочетать слово с действием. А самое главное - уровень развития речи детей находится в прямой зависимости от степени сформированности тонких движений кистей и пальцев рук.
На основе фольклорных произведений составила комплекс закаливающей гимнастики после дневного сна для детей младшего дошкольного возраста, который применяется каждый день для укрепления и сохранения здоровья детей, поддержания интереса к занятиям физическими упражнениям.
Одной из эффективных форм работы с детьми по речевому развитию считаю различные досуги, викторины и развлечения (приложение №7). В соответствии с этим разработала цикл развлечений художественно-эстетического цикла.
Подготовила консультации по данной тематике для родителей и педагогов, отражающие актуальные вопросы развития речи ребенка в ДОУ и семье.
Изготовила настольные театры: «Маша и медведь», «Теремок», «Гуси-лебеди», «Колобок» и театры на фланелеграфе: «Три медведя», «Заюшкина избушка», «Репка», «Курочка Ряба».
Составила картотеку по русским народным играм: «Огуречик-огуречик», «Жаворонок», «Морская фигура», «Утка и селезень», «У медведя во бору», «Мосток»
Совместно с родителями в группе собрана детская библиотека русских народных сказок, проведен ряд консультаций.
Диагностика по разделу программы показала эффективность внедряемой мною работы по ознакомлению детей с устным народным творчеством.
Наблюдается увеличение количества детей с уровнем выше среднего на 20%, соответствие уровня речевого развития возрастным нормам наблюдается у 78% детей группы.
По разделу «Развитие словаря» положительная динамика составила 9,4%, по разделу «Развитие связной речи» - на 9,5%, отсутствуют дети с низким уровнем.
Я уверена, что фольклор эффективно развивает устную речь ребёнка, влияет на его духовное, эстетическое и эмоциональное развитие.
Таким образом, приобщение ребёнка к народной культуре следует начинать с раннего детства. Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитании детей на начальном этапе их развития. Детское творчество основано на подражании, которое служит важным фактором развития ребенка, его речи. Постепенно у малышей формируется внутренняя готовность к более глубокому восприятию произведений русской народной литературы, обогащается и расширяется словарный запас, способность к овладению родной речью.
В дальнейшей своей работе я буду эффективно использовать и внедрять все виды и формы детского фольклора, русские народные игры, чтение и рассказывание сказок.
3.2. Актуальность.
Русский педагог К.Д.Ушинский считал, что первый воспитатель – это народ, а народные сказки – первые и блестящие попытки создания народной педагогики. 
Эти слова оказываются как нельзя более актуальными в настоящее время, время «массированного наступления» на культуру, историю, язык всех без исключения больших и малых народов России.        Изменения в экономической и социальной сферах жизни требуют подготовки подрастающего поколения, способного адаптироваться в изменяющейся обстановке, умеющего принять решение, сделать самостоятельный выбор, проявить инициативу, обладающего достаточно высоким уровнем общей и национальной культуры. Лишь думающие, творческие личности, способны осуществить развитие страны, ее движение по пути прогресса. Дети хорошо воспринимают фольклорные произведения благодаря их мягкому юмору, ненавязчивому дидактизму и знакомым жизненным ситуациям. Психологи и методисты отмечают, что ребенок усваивает родной язык, прежде всего, подражая разговорной речи окружающих (Д.Б. Эльконин, Р.Е. Левина, А.П. Усова, Е.И.Тихеева и др.). К сожалению, родители в наше время из-за сложных социальных условий, в силу занятости часто забывают об этом и процесс развития речи своего ребенка пускают на самотек. Ребенок больше времени проводит за компьютером, чем в живом окружении. Вследствие этого, произведения народного творчества (колыбельные песни, пестушки, потешки) практически не используются даже в младшем возрасте, не говоря уже о детях пяти - шести лет. А ведь произведения русского народного искусства через особую форму выражения отношения к воспринятой действительности, через богатую тематику, содержание разносторонне воздействуют на ребенка, учат образно мыслить, в обычном предмете или явлении видеть необычное, закладывают основы эстетической культуры, формируют уважение к результатам деятельности многих поколений и умение творчески применять полученный опыт в нестандартных ситуациях. Под влиянием разнообразных жанров устного народного творчества происходит нравственно-эстетическое развитие детей, формируются разнообразные нравственные качества, понятия о нормах поведения в семье, обществе, осуществляется закладка основ для развития у дошкольников патриотических чувств. 
Исходя из этого мной был сделан вывод – одной из важнейших задач развития личности ребенка дошкольного возраста является освоение им духовного богатства народа, его культурно-исторического опыта, создаваемого веками громадным количеством предшествующих поколений.
Одним из действенных средств воспитания такого человека и его полноценного развития является устное народное творчество.
Возможность использования устного народного творчества в дошкольном учреждении для развития речи детей дошкольного возраста обусловлена спецификой содержания и форм произведений словесного творчества русского народа, характером знакомства с ними и речевым развитием дошкольников.
Дети хорошо воспринимают фольклорные произведения благодаря их мягкому юмору, ненавязчивому дидактизму и знакомым жизненным ситуациям.
Устное народное творчество - неоценимое богатство каждого народа, выработанный веками взгляд на жизнь, общество, природу, показатель его способностей и таланта. Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней.
Почему наши дети плохо говорят? Может, потому, что мы разучились с ними разговаривать. Общаясь со своими детьми, родители редко используют поговорки и пословицы, а ведь в них заключается суть разрешение любого конфликта.
Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало. Использование в работе с детьми устного народного творчества создает уникальные условия для развития речи, мышления детей, мотивации поведения, накопления положительного морального опыта в межличностных отношениях.
Отсутствие эпитетов, сравнений, образных выражений обедняет, упрощает речь, превращает её в маловыразительную, скучную, однообразную и малоприятную. Без яркости и красочности речь блекнет, тускнеет.
Одним из действенных средств воспитания такого человека и его полноценного развития является устное народное творчество.
Возможность использования устного народного творчества в дошкольном учреждении для развития речи детей дошкольного возраста обусловлена спецификой содержания и форм произведений словесного творчества русского народа, характером знакомства с ними и речевым развитием дошкольников.
Надо отметить, что кубанский фольклор имеет свои особенности, потому что в них отразилась поэтическая история разных народов. На Кубани проживали и казаки-линейцы, и казаки-запорожцы, а наше село Белая Глина основал русский мужик Иван Рябошапка. Отечественные авторы отмечают, что сегодня чувство национальной принадлежности зарождается у наших детей задолго до того, как они переступили порог школы. «Дети становятся чувствительны к национальному фактору» — именно этим положением известного исследователя интернационального (поликультурного) воспитания детей Э.К. Сусловой обосновывается актуальность формирования этики межнационального общения уже у детей дошкольного возраста. Кубанская культура несет в себе основы межкультурных традиций, способствует воспитанию межнациональной толерантности.
В настоящее время в нашем крае фольклору отводится важное место в патриотическом и духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. Приобщение детей к основам родной культуры, традициям и обычаям наших предков, казаков, дает возможность формировать в каждом ребенке лучшие человеческие качества. Через различные фольклорные жанры дается образец морально-нравственным ценностям – доброго отношения к людям и окружающей природе, любви к своей стране, краю, малой Родине, к своему народу, уважения к старшим, трудолюбия, честности, справедливости, смелости, товарищества, ответственности за свои поступки и др.
3.3 Научность
В ст. 14 Закона “Об образовании” РФ отмечается, что содержание образования должно обеспечивать интеграцию личности в национальную и мировую культуру.
В реализации данных задач прекрасным подспорьем может стать именно фольклор. Поэтичность русского фольклора сопровождает многие народные традиции, в которых раскрывается высоконравственный, свободный дух России.
По словам А.П. Усовой “словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности”. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи, и наряду с основными методами и приемами речевого развития можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.
Народные потешки, пестушки представляют собой прекрасный речевой материал, который можно использовать для развития речи детей дошкольного возраста. С их помощью развивается фонематический слух, так как они используют звукосочетания – наигрыши, которые повторяются несколько раз в разном темпе, с различной интонацией, причем исполняются на мотив народных мелодий. Все это позволяет ребенку вначале почувствовать, а затем осознать красоту родного языка, его лаконичность, приобщают именно к такой форме изложения собственных мыслей.
Звучность, ритмичность, напевность, занимательность потешек привлекает детей, вызывает желание повторить, запомнить, что, в свою очередь, способствует развитию разговорной речи.
Д. Б. Эльконин в одной из своих работ отмечает, что рифма и ритм являются в дошкольном возрасте основой для запоминания различных слов и словосочетаний, потешек. Он утверждал, что при повторении слов и фраз предметом сознания ребенка являются не смысл и их значение, а звуковой состав и ритмическая структура. Такое повторение удобно осуществлять, применяя малые фольклорные формы.
Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи.
Так с помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку, удивление, предупреждение.
Если малые фольклорные формы отобраны с учетом возрастных возможностей детей и организована систематическая работа, они доступны в понимании детям.
При организации педагогической деятельности я учитывала следующие педагогические принципы:
- природосообразности (организация образовательной деятельности, поддерживающей и укрепляющей здоровье воспитанников, соответствующей возрастным и индивидуальным особенностям с опорой на зону ближайшего развития);
- культуросообразности (учет национальных ценностей и традиций, особенностей региональной культуры (кубанской), обеспечение единства национального и интернационального в воспитании, содействие продуктивной социализации дошкольников);
- доступности и нарастающей трудности (переход от близкого к далекому, от легкого к более трудному, от известного к неизвестному; учитывает уровень актуального развития каждого дошкольника);
- принцип наглядности (организация наблюдения, рассматривания, демонстрации в различных видах деятельности, руководство познавательной деятельностью воспитанников в процессе использования наглядных средств, рационального сочетания слова и наглядности, применения иллюстраций, наглядных пособий, использование наглядности как метода создания проблемной ситуации);
- принцип развивающего обучения (в основе - научное положение Л.С.  Выготского – «обучение ведет за собой развитие»; это продуктивная реализация обучения, ориентированного на зону ближайшего развития ребенка, построение совместно с каждым ребенком индивидуальной зоны личностного развития);
- личностно-ориентированный (создание ситуации успеха, защищенности и эмоциональной комфортности; создание условий для развития индивидуальности и раскрытия духовных потенциальных возможностей воспитанников).
- интеграции образовательных областей (решение задач приобщения детей к различным сторонам народного наследия (знание, мораль, искусство, труд и пр.);
- креативности Е.А. Бондаревская, С.В. Кульневич (развитие и активизация интересов детей, творческих способностей, воображения, создание эмоционально-положительного фона познания, организацию поисковой деятельности ребенка, позволяющей высказывать предположения, догадки и проверять их, к примеру, во время проектной деятельности).
Таким образом, произведения народного фольклора бесценны. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности ребенка, для развития речевых навыков. Народные песенки, потешки, пестушки, прибаутки – все это представляет собой прекрасный речевой материал, который можно использовать во всех видах деятельности.
3.4. Результативность.
В педагогическом исследовании, осуществляемом на базе МБДОУ ДСКВ №22 г. Ейска с целью проверки эффективности системы мероприятий в организованной образовательной деятельности и в повседневной жизни по приобщению детей к устному народному творчеству участвовали две группы воспитанников данного ДОУ в возрасте от 3 до 5 лет (2015 -2016 г. г.) - (2016 -2017 г. г.)
В результате проделанной работы мною были достигнуты поставленные цели и задачи. Проводимая целенаправленная работа по воспитанию культурно-гигиенических навыков младших дошкольников посредством фольклора дала положительный результат.
Считаю, что результат опыта заключается в совместной деятельности педагогов и семьи – важное направление в работе детского сада по развитию речи детей. - позитивное отношение ребенка к окружающему миру, к другим людям и самому себе; - знакомство с формами речевого развития; - осознание ребёнком тех базовых речевых функций, которые я пытаюсь развить в детях: - понимание необходимости развития речевого общения, коммуникативности, умение вести диалог. В конкретном случае у детей отмечаются результаты, которые мною достигнуты: - повышение уровня речевого общения; - научились понимать сюжетную линию сказки, выделять проблему, выражать свои мысли и чувства. В результате поставленных задач у детей сформированы следующие знания, умения, навыки: - знание определённых сюжетов; - умение понимать сюжетную линию произведений; - выражать свои мысли и чувства в речи; - умение передавать художественный образ в рисунке (иллюстрация, в словесной форме); - активный речевой запас. Результат опыта заключается в совместной деятельности педагогов и семьи, направленной на усвоение ребенком речевых функций. Эта работа также помогла мне наладить контакт с семьями воспитанников. При взаимодействии с родителями проявилась: - активная позиция участия в совместной деятельности (посещение и активное участие в открытых мероприятиях, выставках, конкурсах); - желание выполнять творческие и индивидуальные задания вместе с детьми; - возможность правильно взаимодействовать со своими детьми и их сверстниками. В ходе целенаправленного и системного использования произведений художественной литературы (сказок) у дошкольников заметно возросли положительные эмоции, желание быть в чем-то похожими на полюбившего героя, повысился интерес к слушанию книг, обсуждению прочитанного.
В результате проведенной работы высокий уровень развития детей повысился до 20% (4 ребенка), средний – с 60% (12 детей) до 80% (16 детей). Трудоёмкость Задача детского сада, как отмечает Л. М. Гурович, заключается в подготовке к долгосрочному литературному образованию, которое начинается в школе. Детский сад может дать достаточно обширный литературный багаж, литературную начитанность, так как в дошкольном детстве ребенок знакомится с разнообразием фольклорных жанров (сказка, загадка, пословица, небылица и др.). В эти же годы дети знакомятся с русской и зарубежной классикой – с произведениями А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, К. Д. Ушинского, братьев Гримм, X. К. Андерсена, Ш. Перро и др. Решая задачу подготовки детей к литературному образованию, предлагается давать им знания о писателях и поэтах, о народном творчестве, о книге и иллюстрациях. Без этого человек не развивается, не совершенствует свой интеллект, память, внимание, воображение, не усваивает и не использует опыт предшественников, не учится думать, анализировать, сопоставлять, делать выводы:

Показатели диагностики по критериям во второй младшей группе (2015-2016 г.г.)

В результате проведенной работы детей второй младшей группы высокий уровень развития детей повысился на 15% средний уровень повысился на – 10% а низкий уровень наоборот понизился на 25 %.

Показатели диагностики по критериям в средней группе (2016-2017 г.г.)

В результате проведенной работы детей средней группы высокий уровень развития детей повысился на 25% средний уровень повысился на – 15% а низкий уровень наоборот понизился на 10 %.

3.5. Инновационность.
Новизна опыта состоит в усовершенствовании применения методов: планирование тематических дней, использование малых фольклорных форм в различных видах деятельности: игровой, образовательной, в процессе прогулок, утренней гимнастики, труда, режимных моментов. В работе использовались нетрадиционные формы и методы: стимулирующие детей к использованию малых фольклорных форм, создание ситуаций, побуждающих к творческим действиям.
В результате это послужило базой для развития речи детей. Речь детей стала более выразительной, эмоциональной, разнообразной, увеличился словарный запас. 
Разработана и внедряется технология мультимедийного сопровождении воспитательно-образовательного процесса
Разработана система организации консультативной методической поддержки в области освоения педагогами современных коммуникативных технологий и применения их в образовательной практике ДОУ.
Создается база обучающих и развивающих циклов: программы, дидактические и методические материалы на основе внедрения информационных технологий в деятельности ДОУ;
Основные акценты деятельностного подхода сделаны на системные изменения процесса сотрудничества детей и взрослых в образовательном пространстве ДОУ и семьи.
В условиях создания эффективного образовательного пространства в соответствии с ФГОС в общеобразовательной программе ДОУ одним из приоритетных направлений деятельности является совершенствование системы взаимодействия детей и взрослых в воспитательно-образовательном процессе в соответствии с требованиями ФГОС (интеграция образовательных областей).
Опыт систематизирован в едином сюжетном контексте с большим содержанием практического, игрового и текстового материала.
3.6. Технологичность.
Возможность творческого применения данного опыта работы включает в себя широкий спектр образовательных областей для его реализации:
Познавательное развитие и развитие речи:
- чтение художественной литературы, способствует ознакомлению детей с историей и традициями русского народа и казачества;
- проведение бесед, рассматривание, заучивание пословиц, поговорок, потешек, прибауток;
- знакомство с народными и семейными традициями, приметами;
- народные и семейные праздники и обычаи (оформление полученных впечатлений в виде альбомов, панно).
- проведение НОД в нетрадиционной форме
Социально – коммуникативное развитие:
- привитие любви и уважения к членам семьи, друзьям, взрослым;
- развивать навыки культуры поведения за столом;
- развитие навыков культуры общения, поведения, воспитания доброты;
- учить любить себя и окружающих;
- показать значение семьи в жизни человека;
- беседы с детьми о том, что их любят, о них заботятся, о взаимной отдаче.
Художественно–эстетическое развитие:
- организация конкурсов и выставок детского творчества;
- режиссерские, дидактические и сюжетные игры, театрализованные представления с использованием фольклора;
- в ИЗО использовать русские народные и кубанские элементы, росписи, орнаменты;
- праздники. Развлечения в детском саду и семейные в целях развития укрепления связи между поколениями.
Физическое развитие:
-организация кубанских и русских народных подвижных игр;
- использование фольклора при проведении режимных моментов с детьми (привитие культурно – гигиенических навыков (приём пищи, одевание, укладывание спать и т. д.)
- придумывать собственные игры, варианты игр;
- проведение спортивных праздников совместно с родителями.
В МБДОУ ДСКВ №22 г. Ейска МО Ейский район организован театрализованный кружок по руководством Зориной Н.И.
Используя эти различные формы работы, а так же викторины, развивающие игры, собеседования, анализ творческих детских работ, самостоятельной деятельности и игр детей, я достигла максимальных результатов в приобщении детей к культурно-историческим традициям.
Педагоги других дошкольных учреждений могут использовать в своей работе, как весь опыт работы, так и отдельные элементы.
На международном образовательном портале социальная сеть работников
образования nsportal.ru размещаю свои авторские разработки в личном блоге http://nsportal.ru/gomzikova-alla-evgenevna, также на образовательном портале Продленка имеется множество публикаций и авторских разработок http://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/viewprofile/15684.html
Публикации материалов могут быть использованы в работе других педагогов нашей страны.

3.7. Описание основных элементов.
Актуальность работы моей темы заключается в том, что в период обновления дошкольного образования, значительно возрастает роль народной культуры как источника развития творческого потенциала взрослых и детей. Работа эта носит интегрированный характер и охватывает несколько разделов программы «От рождения до школы».
Результаты диагностики детей на начало 2015года (вторая младшая группа) показали, что у большинства детей речь детей невнятная, с грамматическими ошибками. Увеличить запас помогут малые формы фольклора. Звучность, ритмичность, напевность, занимательность народных произведений, привлекает внимание детей, вызывает желание повторить их, запомнить, что в свою очередь способствует развитию разговорной речи.
Я поставила перед собой задачу систематизировать работу по использованию произведений устного народного творчества для формирования у детей речевой активности.
Цель опыта: использовать произведения русского народного фольклора, как возможность развития речи детей дошкольного возраста; сделать жизнь детей интересной и содержательной, наполнить ее яркими впечатлениями, радостью творчества, способностью познать себя, окружающий мир.
Задачи:
- освоение разговорной речи;
- расширение словарного запаса;
- воспитание звуковой культуры речи;
- формирование связной речи;
- расширять представлении детей о разных формах фольклора (потешки, пестушки, приговорки, заклички, колыбельные песни, загадки, пословицы, сказки, поговорки);
- воспитывать любовь к народному искусству и народным традициям;
-обеспечить формирование открытости, доброжелательности, коммуникативности;
- доставить детям радость и обогатить новыми эмоциональными впечатлениями.
Решению этих задач значительно помогла парциальная программа Л.П.Князевой и М.Д.Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры». Выбрать наиболее удачные приёмы воздействия на детей помогли статьи кандидата психологических наук Л.Н.Павловой «Фольклор для малышей».
В своей работе опираюсь на комплексные занятия Т.М.Бондаренко, так как они включают большое содержание фольклорного материала. Дополнительно составила перспективный план проведения фольклорно игровых занятий в горнице. Разбив фольклорный материал по специфике, составила перспективный план использования произведений устного народного творчества вне занятий.
В своей работе ставлю целью достичь следующих результатов:
- свободно использовать наиболее сложные предложения,
- вступать в контакт со взрослыми,
- выражать свои мысли, чувства, впечатления используя речевые средства,
- воспитывать в детях любовь к народной поэзии и родному краю,
- обеспечить общительность, доброжелательность,
- развить психические процессы, способствующие накоплению сенсорного опыта,
- воспитать положительное отношение к режимным моментам.
Для решения поставленных целей и задач выбрала следующие направления:
фольклорно-игровые занятия: «В гостях у бабушки Варварушки», «В гостях у Сороки-вароны», «Котинька-коток» и др.
дидактические игры: «Совушка-сова», «На птичьем дворе», «Поезд», «Еду-еду», «Отгадай загадку», «Узнай потешку».
игры-забавы «Ушки», «Тяни холсты», «Строим дом» и др. (приложение 4); пальчиковые игры: «Сидит белка на тележке», «Пальчик-мальчик», «У нашей бабушки», «Дарики-дарики», «За работу» и др.
хороводные игры: «Карусели», «Пузырь», «Снежок» и др. (приложение 6); подвижные народные игры: «Колпачок», «Репка», «В поясок», «Кот Васька», «Петух», «Огуречик, огуречик» и др.
игры инсценировки по потешкам и сказкам, инсценировки с игрушками;
-чтение сказок и потешек, рассматривание к ним иллюстраций;
-использование фольклора в режимных моментах;
-работа с родителями: родительское собрание «Фольклор в жизни малышей», консультации «Значение книги в жизни дошкольников», «Влияние устного народного творчества в развитии речи детей дошкольного возраста».

4.Выводы.
Устное народное творчество - источник чистый и вечный. Оно благотворно влияет на детей, способствует речевому развитию детей, вооружает знаниями, «несет детям красоту и богатство родного языка». Это идет от души, а душа народная добра и красива. Знакомя детей с народным фольклором, я приобщаю детей к родной культуре, помогаю им войти в мир прекрасного, учу видеть и чувствовать неповторимые речевые обороты, пробуждаю потребность любить и радоваться жизни. Соприкосновение с устным народным творчеством обогащает ребенка, воспитывает гордость за свой народ, поддерживает интерес к его истории и культуре. Познавая красоту русского языка, ребенок испытывает положительные эмоции, на основе которых возникают более глубокие чувства: радости, восхищения, восторга. Образуются образные представления, мышления, воображения. Все это вызывает у детей стремление к творчеству: инсценированию и сочинению новых сказок, загадок, которые у них пробуждают и развивают созидательную активность, формируют эстетические чувства, обогащают словарный запас, развивают связную речь. У детей формируются разнообразные способности - как творческие, так и интеллектуальные.
Мы живем на Кубани, и каждый из нас должен знать историю своих предков, их обычаи, обряды, поэтому дополнительные занятия по кубановедению необходимы в дошкольных учреждениях.
В заключении хочется сказать, что мною проводится большая работа по изучению темы, составлению конспектов занятий всего того, что постепенно складывается в систему. Я стараюсь соблюдать русские народные и кубанские традиции в повседневной жизни, начиная с младшего дошкольного возраста и заканчивая выпуском в школу.  Ведь жизнь детей в детском саду должна быть интересной, насыщенной, запоминающейся. Сделать ее таковой нам помогал фольклор. Возможно, со временем полученные в детском саду знания о народной культуре, истории, искусстве потеряют свою яркость, но приобретенные вместе с ними и вросшие в личность ребенка духовно-нравственные качества останутся с ним навсегда. И тогда мы с гордостью сможем сказать, что вырастили достойное поколение.

5. Список литературыи Интернет - ресурсов.
1.Т.И. Бахметьева «Детские частушки, шутки, прибаутки» Я.: «Академия развития». Куприна Н.Г. Народная педагогика в современном дошкольном воспитании. М., 2008.
2.Маркова В.А., Данилина Л.М., Прасолова З.Г. Воспитание у дошкольника любви к малой Родине. Краснодар, 2007.
3.Потешки. Считалки. Небылицы / сост., авт. вступ. статьи и примеч. А.Н. Мартынова. М., 1989.
4.Светова О.Е., Никольская Е.В. Фольклорные праздники в детском саду. Ростов н /Д., 2009.
5.В. П. Аникин «Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор»- Москва 2007 г.
6.В. П. Аникин «К мудрости ступенька. О русских песнях, сказках, пословицах, загадках, народном языке: Очерки. « - Москва - 1988 г.
7.Д. С. Виноградов «Русский детский фольклор» - Иркутск - 1930
8.Григорьева Г.Г. «Кроха»
9.В.В. Гербова, А.И.Максаков «Занятие по развитию речи в младшей группе детского сада».
10.Составители: Т. И. Бахметьева, Г. п. Соколова «Детские частушки, шутки, прибаутки» Ярославль 2000 г.
11.Составитель М. Ю. Новицкая «Детская народная поэзия» Москва «АРТИ» 1999 г.
12.Л.П. Савина «Пальчиковая гимнастика для развития речи дошкольников».
13.Составитель Л. Н. Елисеева «Запел петушок», «Русские народные песенки, потешки, сказки». 1978 г
14.А. П. Усова «Русское народное творчество детскому саду», М. «Просвещение» 1972г.
15.Г. П. Федорова «На златом крыльце сидели ... » Игры, занятия, частушки, песни, потешки для детей дошкольного возраста. СПБ «Детство-Пресс» 2000 г.
16.«Художественное творчество в детском саду» Под редакцией Н. А. Ветлугиной, М. «Просвещение» 1974г.
17.Социальная сеть работников образования nsportal.ru.
18.Образовательный портал «Продленка».